🏴Sobre las elecciones en Filipinas 2022 y (2)🇵🇭

Compromisos anarquistas y abstencionistas con el electoralismo

EExiste un debate de larga trayectoria sobre si los anarquistas y los abstencionistas deberían intervenir en las luchas electorales. Da la casualidad de que nuestro medio ha intervenido y se ha comprometido con la campaña electoral populista de izquierda de Ka Leody de Guzmán a título individual. Nuestra experiencia trabajando con la izquierda fue instructiva; solo reafirma nuestro compromiso con las ideas libertarias y abstencionistas.

El dirigente obrero Ka Leody se postuló para presidente con el teórico socialista Ka Walden Bello como su candidato a vicepresidente y otros líderes laboristas como candidatos para el senado. Se presentaron bajo la bandera de la coalición de izquierda Laban ng Masa (LNM, “lucha de masas”). Si bien nadie en la lista de LNM ganó ningún puesto, la campaña obtuvo 93.000 votos, lo que sigue siendo menos del 1% del electorado. La campaña de Ka Leody no se llevó a cabo para ganar la presidencia sino para proclamar el socialismo en voz alta y con orgullo. Como compromiso de izquierda con el pueblo filipino, la campaña Laban ng Masa tuvo bastante éxito en la promoción de ideas socialistas.

Nuestros compromisos individuales con la campaña de Laban ng Masa no reflejaron la fe en la candidatura presidencial de Ka Leody o la plataforma LNM. Como anarquistas y abstencionistas, no creemos en las presidencias; como posizquierdistas, somos críticos con la izquierda en general. Más bien, nos comprometimos con LNM para ver si podíamos ampliar los espacios para nuestra propia organización. Así como la campaña de LNM involucró al pueblo filipino con ideas socialistas, llevamos a cabo un compromiso dual con los voluntarios de la campaña de LNM y el pueblo filipino que atañe a las ideas libertarias y abstencionistas. En esto tuvimos éxito: creemos que hemos expandido la imaginación política de los jóvenes tanto dentro como fuera de LNM para tener en cuenta seriamente las ideas libertarias y abstencionistas desde la política prefigurada hasta la justicia transformadora.

En última instancia, sin embargo, nuestros compromisos duales con Laban ng Masa y el pueblo se vieron limitados por los mismos límites de la izquierda. Vimos cómo los cuadros y las camarillas del partido centralizaban la iniciativa, cómo las estructuras jerárquicas desmoralizaban activamente al cuerpo de voluntarios. Esto proporcionó una valiosa lección: por mucho que la izquierda interiorice ideas preconcebidas o abstencionistas, estas no significan nada mientras se reproduzcan estructuras jerárquicas. La izquierda puede hablar de política preconcebida, abstención y justicia transformadora todo lo que quiera, pero si continúan preconcibiendo que el estado y permitiendo que el sexismo deambulen, este discurso no significa nada. Se necesitarán formas cualitativamente nuevas de organización para superar la intromisión de los izquierdistas jerárquicos. Intentamos llegar a los jóvenes radicales molestos por esta intromisión, y en esto tuvimos éxito. A veces se necesita trabajar con izquierdistas para revelar a otros los problemas del izquierdismo.

Sin embargo, el marco de la campaña de la LNM se limitó a la democracia como un concurso de imágenes en sí mismo. Si bien la campaña amplificó las voces marginadas, su concepción del poder todavía está enmarcado en las candidaturas, en lugar de su propio poder y voluntad. La campaña proclamó “¡Manggagawa Naman!” “¡Babae Naman!”, o “¡Kalikasan Naman!”, ahora es el turno de los trabajadores, de las mujeres, del medio ambiente. Pero que los trabajadores, las mujeres y el medio ambiente tengan prioridad significaría alejarse por completo de las elecciones y los concursos de imágenes. Solo podremos priorizarlos verdaderamente cuando tales concursos de popularidad ya no sean la norma. Ningún candidato puede representar verdaderamente a los trabajadores ni a las mujeres; los trabajadores y las mujeres deben hablar y actuar por sí mismos. Ningún candidato podrá jamás representar su plenitud. Mientras otros izquierdistas celebran la campaña de la LNM como “lucha de clases en las urnas”, nosotros no nos hacemos esas ilusiones. La lucha de clases son trabajadores que luchan contra su condición de trabajadores, que luchan por convertirse en ex trabajadores, no trabajadores con mejores salarios. Nos comprometimos con Laban ng Masa sabiendo perfectamente los límites y las deficiencias de la política electoral. Trabajar con izquierdistas debe ocurrir sobre la base del beneficio mutuo: te ayudamos si nos ayudas a la plataforma. Lo que importa es que lleguemos a la gente.

Cuando se trata de comprometerse con la izquierda electoral,  sugerimos que se haga sin ninguna ilusión de que pueda conducir a la emancipación popular y con pleno conocimiento de sus límites. Como suelen decir los izquierdistas, las elecciones son medios para un fin; úsenlo como mejor les parezca, pero ojo con la lógica del Estado y de los partidos. Si las campañas son menos costosas de usar para llegar a las personas que la acción directa, entonces quizás podrían ofrecer un medio para lograr un fin. Pero las campañas también pueden ser costosas en términos de recursos, tiempo y energía, y a menudo nos dejan con poco que mostrar. Es más, si ganan los izquierdistas, prepárense para oponerse a ellos en las calles como lo han hecho muchos en Venezuela, Bolivia y Chile.

¿Ahora que?

El regreso de la dinastía Marcos al cargo más alto del país presagia tiempos oscuros. Uno de los primeros actos de Bongbong como presidente fue crear una nueva oficina, el Asesor Presidencial sobre Asuntos Militares y Policiales, lo que marca otra expansión del aparato estatal de violencia y represión. Pero en tiempos oscuros, ¿deberían apagarse también las estrellas? No sabemos qué traerá el futuro o qué forma de organización y lucha se requerirá para enfrentarlo, pero sí sabemos que tenemos que continuar brillando con luz propia a través de la oscuridad.

La restauración de la dinastía Marcos no es históricamente única, ha sucedido antes. En 1848, Louis-Napoléon Bonaparte de la dinastía Bonaparte se convirtió en presidente de Francia y proclamó la dictadura conocida como el Segundo Imperio. Más recientemente, en 2013, Park Geun-hye, la hija del dictador Park Chung-hee, se convirtió en presidenta de Corea del Sur. En ambos casos, las dinastías Bonaparte y Park fueron derrocadas nuevamente. “La primera vez como tragedia, la segunda como farsa”, decía Marx.

La historia no es el destino: no hay garantías de que caiga la segunda presidencia de Marcos. Pero conocemos los hechos históricos sobre cómo fueron derrocadas las farsas anteriores. La Comuna de París siguió a la caída de Louis-Napoléon y Park Chung-hee fue expulsada después de protestas concertadas de la sociedad civil. La historia es rica en lecciones para nosotros, a pesar de la campaña de revisionismo histórico de la dinastía Marcos. Si los Marcos quieren extinguir la memoria histórica, debemos brillar con luz propia.

Dado que el autoritarismo tiene un alcance internacional, la lucha contra el autoritarismo debe ser igualmente internacional. Vemos esto en cómo Occidente permite la violencia policial en Hong Kong o cómo la misma Cambridge Analytica que llevó a Trump al poder también sirvió a Duterte y Marcos. La gente se ha resistido al poder y al Estado durante generaciones, pero a veces estos lugares de lucha están desconectados entre sí. Como dijo el Comité Invisible, “No depende de los rebeldes aprender a hablar anarquista; depende de los anarquistas volverse políglotas”. Es nuestra tarea hablar diferentes lenguajes de lucha y traducirlos unos a otros. Cuando lo hacemos, queda claro cómo una victoria contra la autoridad en un lugar de lucha es una victoria para todos los que luchan contra la autoridad. La organización de anarquistas y abstencionistas no es una lucha de partido sino de nuestras luchas entrelazadas.

Lo que esto significa para los anarquistas y abstencionistas en las llamadas Filipinas es que nuestro desafío es conectar los lugares de lucha entre sí tanto a nivel interlocal como internacional. Nuestras estrellas pueden brillar en los tiempos oscuros, pero solos su luz es poca. Debemos formar constelaciones uniendo las estrellas entre sí. Como abstencionistas, buscamos conectarnos con supervivientes, trabajadoras sexuales, personas que usan drogas y personas encarceladas, así como con sus familias y comunidades, en la lucha contra la vigilancia y la encarcelación. Como sindicalistas, conectamos a los trabajadores de la economía informal en Filipinas con los de Asia y Europa contra las corporaciones multinacionales. Como insurrectos, formamos conexiones con otros insurrectos de todo el mundo y aprendemos unos de otros. Nuestra lucha contra la restauración de Marcos requerirá formas similares de interconexión.

En medio de la muerte del statu quo liberal, recordamos la exhortación de Dylan Thomas a: ira, ira contra la muerte de la luz. En desafío a la oscuridad, hacemos brillar nuestra propia luz estelar.

Epílogo: Más allá del proceso electoral – de un anarquista en las llamadas Filipinas

No estoy aquí para pediros que seais leal a nadie. No estoy aquí para presentaros una ilusión de poder. No estoy aquí para prometerte nada. Después de todo, no soy un político. Estoy aquí para deciros que tenéis poder, poder real, poder que esconderse detrás de una urna no les puede dar. Poder que los políticos nunca te otorgarán, no te lo pueden otorgar.

¿De qué poder estoy hablando? No es otro que tu poder. El mismo poder que tiene el potencial de cambiarlo todo, y no, no estoy exagerando. A diferencia del “poder” que promete el electoralismo, tu poder no es una ilusión. Eres tu poder, el único poder que tienes, que puedes tener. Debido a que la política y sus políticos han triunfado una vez más, quiero presentar una alternativa a esperar las próximas elecciones o encontrar otro político a quien seguir. ¡Te presento la desobediencia!

La desobediencia puede tomar muchas formas. Puede significar defenderse unos a otros, o simplemente defenderse a sí mismo, contra aquellos que reclaman autoridad. Puede significar construir relaciones que fomenten la desobediencia y rechacen a quienes reclaman autoridad. La insurrección es la manera de liberarse de aquellos que desean atarlos. El cumplimiento o la obediencia a la autoridad solo hace lo contrario: fomenta la ilusión de que estás obligado a cualquier autoridad que diga que estás obligado. No estás atado a Marcos, no necesitas a Marcos, no necesitas el permiso del gobierno para actuar: tienes el poder de rechazar su pretensión de gobernarte y hacer valer tu propio poder. Por supuesto, esto puede ser difícil, considerando los riesgos que plantea; sin embargo, es la única forma de terminar con el ciclo de aceptar el sufrimiento causado por aquellos que dicen tener autoridad sobre nosotros, sobre todos nosotros.

Porque, ¿cuál es la alternativa? La alternativa es hacer negocios como de costumbre. Marcos y Duterte son testaferros de sistemas centenarios de explotación, abuso y violencia.

Imagínate esto:

Una empresa minera de los Estados Unidos compra un terreno de Palawan para construir una mina a cielo abierto. Los representantes de esa compañía minera vienen y pagan al alcalde local y a los organismos reguladores pertinentes, para que puedan operar con un mínimo de gastos generales relacionados con el cumplimiento. Se moviliza a la policía y se da un plazo a la población indígena local para desalojar la llamada “propiedad privada”, el mismo suelo en el que han vivido sus antepasados ​​durante siglos. Las personas que viven río abajo de la mina se envenenan lentamente con el agua potable, mientras que el petróleo quemado para excavar y procesar las materias primas contribuye al aumento del nivel del mar que eventualmente borrará no solo a Palawan, sino a Filipinas entera del mapa bajo las mareas crecientes. .

Eso es lo de siempre.

En lugar de gastar tu energía finita en ayudar a los políticos en sus campañas para obtener escaños en el gobierno, en su búsqueda de autoridad, podría usar esa energía para conectarte con otras personas para construir redes de apoyo, en otras palabras, redes de ayuda mutua. ¿Por qué esperar si tú y algunas personas de confianza podéis hacerlo solos? Si tienes amigos, puedes empezar con ellos o con cualquiera que creas que pueda estar interesado. Ve y conéctate con tus vecinos, díles que quieres construir una red de apoyo para todos vosotros, una red no jerárquica que pueda satisfacer las necesidades de los participantes.

En las redes descentralizadas, voluntarias y no coercitivas, en las que nadie manda y nadie está obligado a nada ni a nadie, si un individuo siente que una red en la que participa ya no le beneficia, es libre de abandonarla. Las redes existen para apoyar a los participantes, no al revés. Los individuos pueden participar en múltiples redes. La forma en que las personas interactúan entre sí en la red depende de las personas involucradas; después de todo, la red no es un gobierno ni un organismo centralizado. Una red solo es útil si los individuos en esa red están de acuerdo en que lo es; si no es así, entonces desaparece, y depende de los participantes si quieren hacer una nueva red.

Tales redes de apoyo no necesitan tener fronteras. Tienen el potencial de expandirse por todo el mundo. Las personas de la red pueden ponerse en contacto con cualquier persona de la red para obtener asistencia y viceversa, siempre que exista un sistema de comunicación que lo permita, por ejemplo, se podría utilizar Internet para facilitarlo. Un ejemplo de redes de ayuda mutua en Filipinas.

Un ejemplo de redes de ayuda mutua en Filipinas.

Ahora imagina esto:

Los clanes indígenas dejan de lado sus diferencias y se unen para defender su posición contra la policía invasora y los matones contratados. Envían gente para llamar a sus compañeros palawenios en las tierras bajas que ayudan a establecer bloqueos y luchar contra los oficiales de desalojo. Los lowlanders envían mensajes a través de canales encriptados a sus camaradas de Estados Unidos, quienes proceden a sabotear las fábricas y almacenes operados por la empresa minera.

Nadie dijo que iba a ser fácil. No te garantizo el éxito, pero si realmente quieres un cambio, correr este riesgo es la única oportunidad que tienes. ¡No se sometan a nadie! ¡Luchen por ustedes mismos!

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