¿¿Feliz Navidad??

LISTADO DE VÍCTIMAS DE VIOLENCIA MACHISTA EN 2017

Datos extraídos de:

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En 2016 el terrorismo machista asesinó, al menos, a 104 personas, seres humanos que nacieron mujeres.

El 2017  empezó sin ninguna diferencia, con hombres matando a “sus” mujeres. Cada año, miles de hombres maltratan y vejan a sus mujeres; cada año, muchos de ellos acaban matándolas. No todas cuentan, son miles las mujeres asesinadas y violadas en todo el mundo por el simple hecho de haber nacido mujeres. Con esta relación solo queremos recordar que estas mujeres asesinadas a nuestro lado tenían  vida, familia, amig@s… ponerles nombre y apellido y devolverlas a la realidad. Intentamos que su recuerdo nos dé fuerza a tod@s para seguir luchando contra el feminicidio que sufrimos las mujeres.

Estas son las víctimas del terrorismo machista en 2017:

DICIEMBRE:

102.- 23 Diciembre, en Benicássim (Castellón), una joven de 20 años fue asesinada por su expareja con orden de alejamiento vigente quién la forzó a entrar en su coche que después se estrelló contra una gasolinera muriendo ambos. Se desconocen más datos.

Nº 101.- 22 Diciembre, en Granadilla de Abona (Tenerife), una mujer ha sido asesinada a golpes y abandonado su cuerpo en una zona rocosa del litoral. Se desconocen más datos.

Nº 100.- 20 Diciembre, en Guadix (Granada), una mujer de 39 años con discapacidad psíquica ha sido asesinada por su hermano tras una fuerte discusión. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 99.- 17 Diciembre, en Mogán (Gran Canaria), una mujer  ha sido asesinada. Se busca a su pareja con la que había discutido. Se desconocen más datos.

Nº 98.- 10 Diciembre, en Barcelona, Yingying de 48 años, que ejercía la prostitución, ha sido asesinada. Ha sido detenido un cliente. No contabiliza como víctima de violencia de género.

NOVIEMBRE:

Nº 97.- 30 Noviembre, en Guadassuar (Valencia), Maricica G. de 53 años, ha sido asesinada a golpes por su pareja.

Nº 96.- 24 Noviembre, en Vinaroz (castellón), una mujer de 31 años, embarazada, ha sido asesinada a tiros por su expareja de la que estaba separada. El agresor se suicidó posteriormente.

Nº 95.- 12 Noviembre, en Alzira (Valencia), una niña de dos años ha sido apuñalada por su padre, quién despues intentó suicidarse. La madre se encontraba trabajando.

Nº 94.- 10 Noviembre, en Elda (Alicante), Jessy Bravo Cutillas de 28 años, ha sido asesinada a tiros por su expareja cuando estaba recogiendo a su hijo de 4 años en el colegio, en presencia del menor y de otros niños. La mujer le había denunciado y tenía en vigor una orden de alejamiento que el agresor había quebrantado unos días antes. La mujer permaneció hospitalizada dos días en estado de coma. El agresor se suicidó posteriormente.

Nº 93.- 2 Noviembre, en Madrid, Lisvette G. T., de 16 años ha sido asesinada a golpes en su vivienda por su exnovio. Su cadáver apareció desnudo. El agresor había sido detenido con anterioridad por agresiones machistas.

Nº 92.- 1 Noviembre, en Burlada (Navarra), George Coconasu, hombre de 37 años, fue asesinado por la expareja de su compañera. El agresor estuvo amenazando con matarle durante todo el mes, desde que comenzó su relación con la víctima.

Nº 91.- 1 Noviembre, en Arona (tenerife), Lilibet Hernández Rodríguez, de 24 años ha sido estrangulada por su pareja quién escondió su cadáver enrollándolo en una alfombra en uno de los armarios de su domicilio y después huyó.Tenían un hijo de 6 años que no se encontraba en el domicilio.

OCTUBRE:

Nº 90.- 22 Octubre, en Cuevas de Almanzora (Almería), María Dolores de 38 años ha sido asesinada por su pareja de quién estaba en trámite de separación, quién después se suicidó. Deja una niña de 8 años.

Nº 89.- 20 Octubre, en Añaza (Tenerife), A.G.H. de 55 años ha sido asesinada a golpes encontrándose el cadáver abandonado junto a su coche con la cara destrozada. Se desconocen más datos.

Nº 88.- 14 Octubre, en Rubí (Barcelona), una mujer de 66 años ha sido asesinada por su expareja quién después huyó. Se desconocen más datos.

Nº 87.- 3 de Octubre, en Miranda de Ebro (Burgos), Ana Belén Jiménez, de 44 años ha sido asesinada por su compañero de quién estaba en proceso de separación. Deja dos hijos de 18 y 15 años.

Nº 86.- 1 Octubre, en Barcelona, Sharita, de 15 meses ha sido asesinada por su padre, a tiros, junto a su madre.

Nº 85.- 1 Octubre, en Barcelona, Felicidad Bruhn, de 25 años, asesinada junto con su bebé, a tiros, por su compañero, quién después se suicidó.

Nº 84.- 1 Octubre, en Madrid, una mujer de 60 años ha sido asesinada a puñaladas en el abdomen y en el cuello por un hombre a quién tenía alquilada una habitación en su casa. No contabiliza como víctima de violencia de género

SEPTIEMBRE:

Nº 83.- 28 Septiembre, en Sestao (Bilbao), Noelia Noemí Godoy, de 32 años ha sido asesinada a puñaladas por su pareja quién después se suicidó.

Nº 82.- 27 Septiembre, en Madrid, una mujer de 30 años ha sido asesinada de un disparo en la cabeza a bocajarro cuando iba por la calle. Se desconocen más datos. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 81.- 25 Septiembre, en las Canteras (Cartagena), Rosa María Sánchez Pagán, de 20 años ha sido asesinada a cuchilladas por su expareja quién había denunciadpo por amenazas unas horas antes.

AGOSTO:

Nº 80.- 30 Agosto, en Elda (Alicante), un niño de 8 años es abusado y asesinado. Su madre de acogida, embarazada, fue maniatada y violada. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 79.- 27 Agosto, en Barcelona, una mujer de 89 años ha sido asesinada por su nieto quién también agredió a su madre. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 78.- 26 Agosto, en Arenys de Mar (Barcelona), una mujer sin identificar ha sido encontrada asesinada dentro de un vehiculo. Se está investigando.

Nº 77.- 24 Agosto, en Arroyo de la Luz (Cáceres), Sofía Tato, de 42 años ha sido asesinada a puñaladas por su marido en presencia de sus dos hijas de 8 y 12 años. El agresor se sutolesionó posteriormente.

Nº 76.- 21 Agosto, en A Coruña, una mujer de 73 años ha sido asesinada por su yerno quién se fugó con su bebé. El asesino ya tenía billetes de avión para él y su hija cuando fue interceptado por la Policía. La niña se encuentra en buen estado de salud.

Nº 75.- 17 Agosto, en Totana (Murcia), Catalina Méndez, de 48 es asesinada a tiros dentro de un vehículo por su expareja quién después se suicidó. En el mes de Julio había pedido ayuda a la Guardia Civil por acoso a través del teléfono.

Nº 74.- 5 Agosto, en Sta Cruz de Tenerife, una mujer de 38 años ha sido asesinada. Detenido un hombre aunque se desconoce la relación entre ambos.

Nº 73.- 3 Agosto, en Valladolid, Sara, de 4 años, ha sido abusada, maltratada reiteradamente, torturada y finalmente asesinada por el compañero sentimental de su madre.

Nº 72.- 3 Agosto, en Alcorcón (Madrid), Nini Johana Salazar de 36 años ha sido asesinada, apuñalada en su domicilio por su compañero de piso. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 71.- 2 Agosto, en Getafe (Madrid), Mª Raquel Castaño Fenoll, de 63 años, ha sido asesinada a golpes por su marido. El agresor tenía antecedentes por malos tratos.

JULIO:

Nº 70.- 28 Julio, en Pizarra (Madrid), Lucía Vivar de 3 años, ha sido secuestrada, asesinada y luego abandonado su cadáver en la vía del tren. Se desconocen más datos. Se encuentra en investigación.

Nº 69.- 27 Julio, en Sevilla, una mujer de 39 años ha aparecido semicalcinado en un parque. La mujer que ejercía la prostitución, fue asfixiada y después quemada. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 68.- 16 Julio, en Valencia, Irina G, de 32 años, fue golpeada brutalmente en la cabeza y tras quedar inconsciente quemada dentro de su habitación. Ha sido detenido su compañero sentimiental. Deja un hijo de 7 años.

Nº 67.- 15 Julio, en Huéscar (Granada), una mujer de 66 años ha sido asesinada a hachazos por su marido quién después se suicidó.

Nº 66.- 12 Julio, en Guadarrama (Madrid), Dzhulia Georgieva Stoyanova de 21 años ha sido asesinada a cuchilladas por su hermano de 25 años. También hirió al novio de la joven, que se encuentra en estado grave, y a la madre de ambos. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 65.- 11 Julio, en Caleta de Vélez (Málaga), María Inés de 63 años ha sido asesinada a puñaladas por su hijo. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 64.- 8 Julio, en Sabiñánigo (Huesca), Naiara de 8 años, ha sido asesinada por su tio de una brutal paliza. La pequeña tenía lesiones antiguas de anteriores golpes y torturas.

Nº 63.- 1 Julio, en Mogán (Gran Canaria), Donna C. de 47 años, ha sido asesinada a golpes por su pareja. Se desconocen má datos.

JUNIO:

Nº62- 25 Junio, en Salou (Tarragona), Fadwa de 29 años ha sido asesinada por su expareja a navajazos.

Nº61- 24 Junio, en Sevilla, Encarnación Barrero Marin, de 39 años, fue asesinada por su expareja en presencia de su hijo de 6 años. Tenía orden de alejamiento en vigor. Deja cuatro hijos menores. Una prima de la victima que se encontraba con ella también fue herida por el agresor.

Nº60.- 13 Junio, en Las Gabias (Granada), Encarnación, de 57 años, ha sido asesinada por su pareja de un disparo.

Nº 59.- 1 Junio, en Arcos (Cádiz), un bebé de 7 meses ha sido asesinado por su padre.Éste también agredió a su pareja, embarazada, quién tuvo que ser ingresada a consecuencia de la agresión. No era la primera vez que la agredía.

Nº 58.- 28 Mayo, en Molina de Segura (Murcia), Beatriz Ros García, de 31 años ha sido asesinada a machetazos por su pareja que también era compañero de trabajo, quién después se suicidó. Deja una hija de 4 años.

Nº 57.- 27 mayo, en Collado Villalba (Madrid),Valentina, de 37 años ha sido asesinada por su marido. Estaba atada, amordazada con cinta americana y con una bolsa de plástico cubriéndole la cabeza.

Nº 56.- 27 Mayo, en Madrid, Susana Galindo Moreno, de 55 años ha sido estrangulada por su marido, quién después intentó suicidarse.

Nº 55.- 21 Mayo, en La LLagosta (Barcelona), una mujer de 40 años ha aparecido carbonizada dentro de un coche junto a su pareja. El interior del coche había sido rociado con gasolina. La Policía cree que el hombre habría asesinado a su mujer y luego se suicidó.

Nº 54.- 18 Mayo, en Caudete (Albacete) Ana Gilda L.B., de 55 años, ha sido asesinada a puñaladas por un hombre al que había denunciado por amenazas ese mismo día, aunque no se dictaron medidas cautelares. Ella le había denunciado horas antes por amenazas al intentar defender a una mujer de su familia que es víctima de violencia de género por parte de él. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 53.- 18 Mayo, en Quart de Poblet (Valencia), Antonia G.V. de 52 años ha sido encontrada inconsciente en su domicilio falleciendo horas después. Ha sido detenido su expareja quién había estado con ella la noche anterior pese a tener orden de alejamiento en vigor.

Nº 52.- 13 Mayo, en Madrid, Yoselin, de 27 años ha sido apuñalada con arma blanca en el tórax por su expareja de la que se había separado hace dos meses. La mujer le había denunciado en dos ocasiones y había tenido dos órdenes de protección. Deja dos hijos de 3 y 8 años.

Nº 51.- 9 Mayo, en A Coruña, Javier, de 11 años ha sido asesinado de un golpe en la cabeza por su padre, quién posteriormente escondió el cadáver. El padre tenía al niño de fin de semana y había sido denunciado por su expareja.

Nº 50.- 5 Mayo, en Alcalá del Pio (Sevilla), M.R.L.B. de 39 años, desaparecida el pasado 23 de Abril, ha sido asesinada por su marido quién abandonó el cadáver dentro de una maleta y después denunció su desaparición. Deja una hija de 10 años.

Nº 49.- 2 Mayo, en Alcobendas (Madrid), un niño de 12 años ha sido asesinado a puñaladas por su padre, quién también asesinó a la madre.

Nº 48.- 2 Mayo, en Alcobendas (Madrid), una mujer de 44 años ha sido asesinada a puñaladas por su pareja. El agresor también apuñaló al hijo de la mujer de 12 años.

Nº 47.- 10 Abril, en Almería, Violeta, de 25 años ha sido asesinada por un fuerte golpe en la cabeza por su expareja, quién después se suicidó.

Nº 46.- 8 Abril, en Bellvís (Lérida), una mujer ha sido asesinada a puñaladas por su hijo de 22 años quién también hirió a un hermano menor de edad. Se desconocen más datos. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 45.- 4 Abril, en La Laguna (Tenerife), Mª Victoria Zanardi, de 45 años, ha sido asesinada por su pareja de un golpe en la cabeza. Con posterioridad el agresor provocó un incendio en la vivienda con el fin de borrar las huellas.

Nº 44.- 3 Abril, en Sevilla, Fló, de 41 años, ha sido degollada en la vivienda que ocupaba. Se desconocen más datos.

MARZO:

Nº 43.- 31 de Marzo, en Ibiza, una mujer es asesinada en su vivienda. Posteriormente el agresor se presentó a la Policía confesando la autoría. No contabiliza como violencia de género.

Nº 42.- 31 Marzo, en Telde (Las Palmas), Yurena López de 23 años ha sido estrangulada por su novio quién después intentó ocultar el cuerpo.

Nº 40 y 41.- 28 Marzo, en Campo de Criptana (Ciudad Real),Daniel y Paula, de cinco y ocho años han sido estrangulados por su padre, quién también asesinó a la madre de los pequeños.

Nº 39.-29 Marzo, en Campo de Criptana (Ciudad Real) Ana María Rosado, de 42 años ha sido asesinada por su pareja, quién después se suicidó.

Nº 38.- 28 Marzo, en Salamanca, S.S.H. de 64 años ha sido asesinada de quince puñaladas en su domicilio. Posteriormente en el mes de julio fue detenido su hijo como autor del asesinato.No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nª 37.- 20 Marzo, en San Pedro del Pinatar (Murcia) una mujer de 60 años ha sido encontrada asesinada en su domicilio. Se desconocen más datos. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 35 y 36.- 16 Marzo, en Guía de Isora (Tenerife) una pareja fue asesinada por su yerno a puñaladas. El agresor también asesinó al nieto de 4 años que cuidaban quién tenía antecedentes por agresión a su pareja.No contabilizan como víctimas de violencia de género.

Nº 34.- 16 Marzo, en Guía de Isora (Tenerife) un niño de 4 años ha sido asesinado por su padre de 12 puñaladas por la espalda con un cuchillo de grandes dimensiones. El agresor también asesinó a los abuelos del pequeño que le estaban cuidando y tenía antecedentes por agresión a su pareja.No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 33.- 14 Marzo, en Motril (Granada) una mujer de 91 años ha sido asesinada por su hijo de 59. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 32.- 12 Marzo, en Pilas (Sevilla), Ana María Morales Moreno, de 50 años ha sido asesinada con dos cortes en el cuello. Ha sido detenido un hombre de 34 años vecino de la localidad.

Nº 31.- 11 marzo, en Barcelona, un bebé de siete meses de gestación ha sido asesinado por su padre quién apuñaló a la madre que se encuentra en grave estado. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 30.- 7 Marzo, en Salamanca, Amparo Bermúdez Salazar, de 49 años, ha sido asesinada por un golpe en la cabeza y varias puñaladas. Tras el asesinato se incendió el piso. Se desconocen más datos.

Nº 29.- 5 Marzo, en Getxo (Vizcaya), ha sido localizado el cadáver de una niña de 13 años que estaba desaparecida desde la noche anterior en que salió y no volvió a casa. Se desconocen más datos.

Nº 28.- 2 Marzo, en Alcobendas (Madrid), Mari Paz Fernández, de 42 años es encontrada degollada en su casa. Se desconocen más datos.

Nº 27.- 1 Marzo, en Vicálvaro (Madrid), una mujer de 32 años ha sido asesinada con arma blanca por su pareja quién después provocó una explosión de gas manipulando la instalación de la casa.

FEBRERO:

Nº 26.- 27 Febrero, en Moratalaz (Madrid), Paloma Rodriguez Barrios, de 60 años, ha sido encontrada degollada. Era voluntaria de un Comedor Social y había desaparecido hace 4 días.

Nº 25.-27 Febrero. Retirada a petición de la familia.

Nº 24.- 22 Febrero, en Gandía (Valencia), una mujer de 49 años ha sido encontrada asesinada en su vivienda. La mujer se encontraba en el interior de una bañera y con una toalla en la cabeza.

Nº 23.- 22 Febrero, en Valencia, Gloria Amparo Vásquez, de 49 años, fue arrojada  por el hueco de la escalera de su vivienda al parecer por un vecino. El agresor tenía antecedentes por violencia machista y una orden de alejamiento de relaciones anteriores.

Nº 22.- 21 Febrero, en Villanueva del Fresno (Badajoz), una mujer de 91 años fue apuñalada hace dos días por su marido de la misma edad. La anciana no pudo superarlo.

Nº 21.- 21 Febrero, en Santa Perpétua de Mogoda (Barcelona), una mujer de 34 años ha sido asesinada por su expareja a quién había denunciado en varias ocasiones y de quién tenía orden de alejamiento en vigor.Nº 20.-20 Febrero, en Telde (Las Palmas), una mujer de 37 años, vecina de la localidad, ha sido encontrada, muerta,  bajo un puente, en “extrañas circunstancias” según la Policía. Tenía dos niñas. Se desconocen más datos.

Nº 19.- 20 Febrero, en Redondela  (Pontevedra), María José M.G. de 50 años, ha sido asesinada por su pareja quién provocó una explosión de butano con posterior incendio en la vivienda que ambos compartían.  Murieron los dos. Estaban en proceso de separación. Ambos tenían un hijo de ocho años que estaba en casa de los abuelos.

Nº 18.- 19 Febrero, en El Campello (Alicante), una mujer de 79 años ha sido asesinada con arma blanca por su marido. Ambos estaban en una Residencia.

Nº 17.- 18 Febrero, en Lleida, una mujer de 61 años ha sido encontrada en su domicilio con evidentes signos de violencia. Se desconocen más datos. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 16.- 13 Febrero, en Daimiel (Ciudad Real), Ana María Pérez Ledesma, de 18 años, ha sido asesinada con un cuchillo de cocina por la pareja de su madre, a quién también asesinó. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 15.- 13 Febrero, en Daimiel (Ciudad Real), Ana Belén Ledesma Sánchez, de 46 años, ha sido asesinada con un cuchillo de cocina por su marido.

Nº 14- 12 Febrero, en La Estrada (Pontevedra), A.O.T. de 90 años murió asesinada a tiros por su yerno, quién después se suicidó. La hija, de 55 años, también se suicidó ahorcándose.

Nº 13.- 11 Febrero, en Seseña (Toledo), Laura Nieto,  de 26 años,  ha sido asesinada a tiros por su pareja, Guardia Civil, quién después se suicidó. Parece que llevaban más de dos días muertos. Se desconocen más datos.

Nº 12.- 11 Febrero, en Xátiva (Valencia), Josefa Cuquerella de 75 años ha sido encontrada en su casa asesinada. El cuerpo estaba desnudo, con numerosos golpes y había sangre por toda la estancia, muestra de la brutalidad del ataque. Ha sido detenido un hombre de 40 años que fue visto saliendo de la vivienda. Las primeras investigaciones apuntan a un posible móvil sexual como causa del crimen. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 11.- 7 Febrero, en Súria (Barcelona), Carmen González de avanzada edad ha sido asesinada por su marido, quién después se suicidó.

Nº 10.- 5 Febrero, en Mora (Toledo), Cristina Martín Tesorero de 38 años ha sido asesinada por su pareja, con arma blanca, en presencia de la hija de ambos de 5 años. La mujer estaba en silla de ruedas.

Nº 9.- 2 Febrero, en Madrid, Aramis,  de un año, que estaba hospitalizada, ha sido asesinada por su padre quien se tiró por la ventana con ella en brazos.  Antes gritó a la madre “te voy a dar donde más te duele”. El hombre tenía antecedentes por violencia machista. No contabiliza como víctima de violencia de género.

ENERO:

Nº 8.- 29 Enero, en O Carballiño (Ourense), Virginia Ferradás Varela, de 55 años ha sido asesinada a cuchilladas por su marido quién después intentó suicidarse.

Nº 7.- 28 Enero, en Seseña (Toledo), J.D.L.M. de 40 años ha sido asesinada por su pareja.

Nº 6.- 18 Enero, en Madrid, Mª Angeles Prieto,  de 79 años ha sido asesinada por su marido quién después se suicidó.

Nº 5.- 16 Enero, en Burlada (Pamplona) ,  Blanca Esther Marqués,  de 48 años, ha sido estrangulada por su pareja quién arrojó el cadáver al río Ultzama, en Arre.

Nº 4.- 15 Enero, en Huércal (Almería), Antonia G.A.  de 33 años ha sido degollada por su expareja. El agresor tenía antecedentes por violencia machista de parejas anteriores.

Nº 3.- 10 Enero, en Portugalete,  una mujer de 93 años ha sido asesinada por su hijo quién después intentó suicidarse. No contabiliza como víctima de violencia de género.

Nº 2.- 1 Enero, en Madrid, Estefanía,  de 24 años, tras ser golpeada por su pareja, se precipitó por la ventana de un cuarto piso. El hombre está detenido y tiene antecedentes por agresiones a otra mujer.

Nº 1.- 1 Enero, en Rivas Vacíamadrid (Madrid), Matilde de Castro Hernández,  de 40 años ha sido asesinada a cuchilladas por su pareja de quién tenía orden de alejamiento a pesar de la cuál seguían conviviendo.

Para datos más concretos, ir a la página mencionada arriba.

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Aquellas divertidas y valientes «liceómanas»

1En plena dictadura de Primo de Rivera, en una «Casa Encantada», se fundó el legendario Lyceum Club, precursor del sufragismo español. Sus integrantes fueron calificadas de «locas» e incluso se propuso que fueran confinadas en hospitales mentales.

«Locas», «criminales», «ateas», «desertoras del hogar». Los calificativos, siempre denigrantes y peyorativos, contra las primeras feministas madrileñas del Lyceum Club, eran constantes por parte de la prensa católica y conservadora. Al poco tiempo de crearse, la gente de orden ya tenía un adjetivo que resumía aquella misoginia: «liceómanas», algo a mitad de camino entre una patología y el ser ninfómanas. Y también «Club de las Maridas».

2Así llegó a España el viento de cambio francés y, sobre todo, inglés. En Inglaterra, las sufragistas no dudaban en sabotear, dañar, boicotear el patriarcado, a costa de acciones que dieron la vuelta al mundo como la destrucción de un jardín de orquídeas, símbolo nacional, o el enfrentamiento físico contra la policía en sus constantes marchas en defensa de sus derechos civiles. Fue allí donde surgieron los primeros liceos.

3Lo cierto es que el Lyceum Club, creado en noviembre de 1926, en plena dictadura de Primo de Rivera, era muy heterogéneo. Entre sus filas, que llegó a contar hasta con seiscientas mujeres, aunque inicialmente no llegaban a la veintena de socias, había prácticamente de todo y, como no podía ser de otra manera, el club funcionaba con el beneplácito de la mismísima reina. Aquellas mujeres valientes, calificadas de «ruinas humanas» ya que se decía casi a diario que ponían en peligro los hogares españoles, organizaban charlas y conferencias (por allí desfilaron intelectuales de la época, tanto hombres como mujeres. Entre los hombres, Rafael Alberti o Federico García Lorca, entre muchos otros. Casi nadie quería perderse aquello. Carmen Baroja, en Recuerdos de una mujer de la generación del 98, sus memorias, recordó aquellos días de esta forma: «Todos se pirraban por el Lyceum. No hubo intelectual, médico o artista que no diera una [conferencia]; menos Benavente, que dijo que no quería hablar a tontas y a locas» o creaban cajas de resistencia para mujeres en paro o madres solteras que debían criar a sus hijos a solas. Contaba con secciones de literatura, ciencias, artes plásticas e industriales, social, música e internacional, y sus cargos estaban ocupados por mujeres prestigiosas: María de Maeztu (presidenta), Victoria Kent e Isabel Oyarzábal de Palencia (vicepresidentas), Zenobia Camprubí (secretaria), Helen Phipps (vicesecretaria) y Amalia Galágarra de Salaverría (tesorera).

4La potencia de muchas de sus integrantes hizo que comenzasen a tener una fuerte presencia en la opinión pública como fuerza colectiva; sus cursos de derecho fueron un éxito, proponiendo reformas legislativas como la modificación del artículo 57 del Código Civil, que decía «El marido debe proteger a la mujer y esta obedecer al marido» por este otro: «El marido y la mujer se deben protección y consideraciones mutuas». La vida del club era toda una hermandad feminista, pero era constantemente atacada por la prensa reaccionaria, grupos como la Unión de Damas Católicas del Sagrado Corazón, claramente antisufragista, e intelectuales conservadores, para quienes sus
reuniones y fiestas eran una tapadera para orgías y conspiraciones. Se calificaba como lugar «funesto», al mismo tiempo que «exótico». Incluso se propuso, por organizaciones antifeministas como la Archicofradía del Inmaculado Corazón de Jesús, el confinamiento en hospitales mentales de sus integrantes.

5Su local, situado en el número 31 de la calle Infantas, en pleno centro de Madrid, y que recibía el nombre de Casa de las Siete Chimeneas, parecía la «Casa del Mal» a los ojos de muchos y muchas madrileñas. Además, esta casa fue uno de los lugares más inquietantes de la capital. Durante décadas se habló de extrañas apariciones, supuestamente sobrenaturales, y crímenes varios que escondían sus paredes. Con la llegada de las feministas, la «leyenda negra» aumentó.

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La Casa de las Siete Chimeneas en la actualidad.
Fotografía de J. L. Diego
Sirvió de inspiración para otras mujeres de todo el país. Con la llegada de la República, que
alentó los ateneos y comités feministas, en Barcelona se inauguró otro Lyceum.

El falangismo, el virulento fascismo y las columnas de agitadores franquistas pusieron fin a su existencia. Con el triunfo del fascismo, la Falange tomó el local y, en lugar del Lyceum, abrió el Club Medina, que también era revista, gestionado por mujeres falangistas pertenecientes a la Sección Femenina. Nacía así la institucionalización de los colectivos de mujeres entregadas a la familia, la patria y el deber social. Moría un sueño.

¿A quién estamos juzgando?

Las violaciones nos incumben a todas las mujeres. Esta todavía más: está en juego la cultura de la violación

Por Beatriz Gimeno

Una violación no es nunca sólo una violación por más que la víctima la viva lógicamente como única y absolutamente personal. Una violación, y el consiguiente juicio y tratamiento social son un reflejo de la historia de las relaciones entre hombres y mujeres y un reflejo social, simbólico, material, jurídico, mediático etc., de la posición de mujeres y hombres en una sociedad dada. Se podría hacer una historia de las relaciones entre los sexos y de la posición social de las mujeres simplemente haciendo un seguimiento de los casos de violación conocidos, de cómo se juzgan, de cómo se tratan socialmente, de cómo se castigan o no se castigan y también de a quién se castiga. Por eso el juicio que se está celebrando en Pamplona por la violación múltiple de una chica durante los San Fermines de 2016 es histórico en muchos sentidos, más allá de lo que signifique para la víctima, que esté en juego su propia vida, su necesaria reparación y, a partir de ahí, su curación futura. Si todas las violaciones nos incumben a todas las mujeres, esta nos afecta especialmente, al venir acompañada de otros elementos que la han convertido en un compendio de lo que significa la cultura de la violación y al ocurrir en un momento en el que las mujeres estamos abandonando el silencio habitual frente a las agresiones sexuales que todas vivimos por el hecho de ser mujeres. Lo que está ahora en juego es la respuesta que el Estado va a dar a una agresión especialmente brutal y si la cultura de la violación va a salir reforzada o fragilizada de este juicio. Su tratamiento, su castigo, su reparación, nos incumbe a todas porque el tratamiento judicial, social y mediático que se le dé a esta violación nos va a mostrar si el contexto de legitimación en el que los agresores se sienten impunes y culturalmente adaptados está siendo cuestionado o no.

La violación, como sabemos, no siempre ha sido un delito y aun cuando lo fuera no siempre ha sido un delito grave. En muchas ocasiones lo que se castigaba era el uso del cuerpo femenino entendido como propiedad de un hombre y no como la vulneración de nuestra libertad y de nuestra dignidad. Para que pudiera ser considerada un ataque a nuestra libertad y dignidad tuvimos primero que constituirnos como sujetos con derechos, con libertad y dignidad, ciudadanas, cuestión esta que nos ha llevado siglos y que es un proceso que está lejos de haber concluido. Durante toda la historia, además, la violación ha sido un comportamiento masculino naturalizado, algo que estaba en el orden normal de las cosas. Por eso no es como cualquier otro delito y por eso no es nunca fácil castigar a los culpables. Cierto que existe también para los violadores, como para cualquier delincuente, la presunción de inocencia, pero cuando hablamos de violación los términos se invierten siempre. No creo que haya ningún otro crimen en el que la víctima tenga que demostrar no que los acusados son culpables, sino que ella misma es inocente. Esa exigencia planea siempre sobre cualquier caso de violación y si no es en el tribunal, será en los medios o en la sociedad en su conjunto. La víctima de una violación tiene primero que demostrar que es inocente para poder condenar a los culpables. ¿Inocente de qué? Pues de ser una mala mujer, es decir, una mujer que merecía ser violada.

Para empezar, la víctima tendrá que demostrar que no tiene parte de culpa en lo que ha pasado. La primera culpa es estar donde no debía; ponerse a tiro de los irreprimibles y naturales deseos masculinos. Los hombres son así y si no quieres que te violen no estés donde no debes: no estés sola, no estés en la calle a horas tardías, no te sientes en un banco como si esperaras algo, no te vayas con ningún hombre, no entables conversación con desconocidos, no te vayas con él o ellos a un bar. Es decir, fundamentalmente no seas como ellos, que pueden hacer todas esas cosas tranquilamente. No olvides que el sitio de las mujeres no es la calle, ni andar sola, ni olvides que los hombres son siempre un peligro; si lo olvidas… es cosa tuya. La segunda cuestión es demostrar que verdaderamente no querías que te violaran. No hay que demostrar que ellos te violaron, sino que tú no querías que tal cosa ocurriese. Se da por hecho que lo normal —si has transgredido las normas del punto 1— es que ellos lo intenten. Lo masculino es tener siempre ganas de meter la polla en cualquier orificio de una mujer, piense lo que piense ella del asunto. Y lo normal es también tratar de vencer la primera negativa femenina, que se supone que es, también, lo normal en las mujeres. Una negativa no es bastante. Se exige siempre una especie de negativa cualificada que queda a criterio de los que juzgan. Porque volvemos a lo anterior, el comportamiento de ellos es lo normal, eso queda fuera del foco. Si la mujer no se resiste lo bastante —y aunque explique hasta la saciedad que no quería— el comportamiento de ellos no merecerá reproche. ¿Y cuánto es bastante, mucho, poco? Nunca se sabe, eso queda a juicio de los que juzgan e intervienen muchas variables. En principio parece que hay que arriesgarse a un daño mayor, porque se supone que una mujer decente ha de preferir cualquier cosa a ser violada. Eso suele ser un criterio. Porque ser violada es lo peor y la que piense que peor es morir o sufrir más daño físico, esa ya entra en la categoría de sospechosa. Antiguamente, las mujeres se quitaban la vida antes de permitir que las violaran. De esas no quedaba duda de que verdaderamente no querían ser violadas, de todas las demás nunca está claro.

La tercera cuestión es que se trata de la palabra de una contra la de otro(s). No hay testigos. ¿Cómo se va a creer a las mujeres si hasta hace poco (y aun en muchos lugares) nuestra palabra valía la mitad que la de un hombre ante un tribunal? Un hombre siempre tiene presunción de verosimilitud, nosotras no y mucho menos cuando con nuestra sola palabra podemos hundir la vida de unos chicos normales y socialmente adaptados. La víctima de una violación muy a menudo sólo tiene su palabra, y eso en un contexto cultural en el que abrumadoramente se considera que las mujeres somos mentirosas, y así lo atestiguan refranes, frases hechas, personajes que pueblan obras de teatro, novelas, películas. Mentirosas y, además, odiamos a los hombres y queremos hacerles daño. El hecho de que una mujer decida denunciar una violación sabiendo que eso significa exponer su intimidad, su vulnerabilidad, ser juzgada, arriesgarse a ser cuestionada, rememorar el suceso en lugar de olvidarlo… eso no da apariencia de verosimilitud a la cuestión, más bien al contrario. Exponerse a pasar por todo ello también es sospechoso.

Y por último, la respuesta que se tenga a la violación influye en la consideración de la misma. Es decir, para que sea verdadera violación tienes que hundirte después y ya no levantarte; tienes que decretar que tu vida se ha roto de manera irremediable, cualquier otra reacción te convierte —también— en sospechosa. Si tan grave es… ¿cómo es que no te mueres? ¿Cómo es que no te tiras a la pira? ¿No será que, en realidad, no te ha desagradado tanto como dices? Y así, volvemos al principio en un bucle de imposible resolución. Esto es lo que ha debido pensar el juez cuando ha admitido como prueba una investigación sobre la vida de la víctima. ¿Qué tiene que ver la vida anterior o posterior de la víctima con lo que ocurrió en aquel portal? ¿Qué más da, a la hora de juzgar si hubo o no agresión, que la chica se recuperara pronto o tarde? ¿Qué más da si recuperó su vida normal o no pudo hacerlo? ¿Qué relación tiene con el delito que después del suceso ella se divirtiera con sus amigas o se fuera de viaje? En definitiva: ¿a quién se está juzgando?

En cambio, la vida de ellos sí que tiene importancia. En este caso, en cambio, el juez ha considerado que el siguiente mensaje no tiene nada que ver con el asunto: “Tengo reinoles [rohypnoles] tiraditas de precio. Para las violaciones”. “Hay que empezar a buscar el cloroformo, los reinoles, las cuerdas… para no pillarnos los dedos porque después queremos violar todos”. “Violaría una rusa que vea despistada y palizón a un niño de 12 años inglés. 2-0 y pa casa”. Que en su vida anterior los agresores hablaran repetidamente de que se estaba preparando para violar a una mujer no lo admite el juez como prueba, debe ser el comportamiento masculino habitual; que haya sobre ellos una denuncia por otra violación no importa, los hombres son así; que su comportamiento y su actitud ante las mujeres sea de un machismo insoportable no cuenta porque, ya sabemos que las violaciones no tienen nada que ver con el machismo y que todos los hombres hacen chistes sobre la cuestión. Ellos, machistas, agresores confesos, presuntos violadores, llegan al juicio siempre impolutos. Son hombres. Ella, en cambio, llega cargando una maleta de descrédito, sospechas, acusaciones, es una mujer y sólo por eso tiene mucho que demostrar. Queda mucho juicio por delante, es cierto. Ojala que no se cumplan algunos malos presagios.

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Fue violación: el Supremo condena a los cinco miembros de ‘la manada’ por agresión sexual

Por qué no al tratado Estados Unidos-Unión Europea

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Seis razones por las que el tratado Estados Unidos-Unión Europea solo beneficia a las patronales y corporaciones. (Extraído de nodo50

Primero, por las formas. No es de recibo en sociedades democráticas que un asunto de este calibre, la suscripción de un Tratado Estados Unidos y la Unión Europea de libre comercio e inversiones, por parte de las mayores potencias comerciales, de inversiones, etc., del mundo, que abarcará rebajas aduaneras y sobretodo unos cambios en las normas regulatorias que influirán decisivamente en el ámbito de la producción y prestación de bienes y servicios, afectando a sus calidades, reglas de emisión de contaminación, a las inversiones, derechos de propiedad, capacidad legislativa de los estados y otros muchos etcéteras, que no tengan un escrutinio y participación pública lo más extensa posible. Este Tratado por su envergadura y sus resultados provocará, sin ninguna duda, alineamientos de normas productivas e inversiones a escala mundial.
Los negociadores, no puramente tecnócratas, están rodeados de más de 600 lobbysde las diferentes corporaciones multinacionales y patronales. Los documentos y negociaciones son opacos y secretos para el común. No se ha dejado participar a los sindicatos y a otros grupos de la sociedad civil. Incluso, en algún caso extremo, los goteos de información interesados, se hacen exclusivamente a empresarios previamente seleccionados.

Después de las negociaciones, por supuesto, habrá la posibilidad de hablar. Ya los diferentes ‘gobiernos’, las patronales y corporaciones habrán decidido. Y eso no se puede consentir. Y no basta que después de la cuarta ronda de negociaciones la Unión Europea haga una encuesta.

Segundo, por razones de estricta libertad laboral y para evitar la degradación de las normas laborales y sociales, evitando el dumping social y por apoyo al trabajo digno. Efectivamente, cuando los sindicatos en las reuniones de la Organización Mundial de Comercio mostrábamos nuestras reticencias a que fuera sólo el precio de las mercancías el único patrón de medida de las mismas, ya señalábamos los peligros de incentivar un comercio basado en las desiguales condiciones de trabajo y las normas sociales porque provocaban un dumping social y erosionaban la base sociolaboral de aquellas economías con mejores estándares.

Pues bien, Estados Unidos es un campeón de los incumplimientos de las normas laborales. Mayor que, por ejemplo, Colombia. No ha ratificado 6 de las 8 principales convenciones de la OIT, entre ellas las que conciernen a la libertad sindical (no 87) y a la negociación colectiva (no 98). Sólo ha ratificado 14 de los 189 actuales convenios. Por el contrario, todos los países de la Unión Europea han ratificado los 8 convenios fundamentales, y en el caso de España, por ejemplo, se han ratificado 133 de los 189 vigentes.

Hay ejemplos continuos en Estados Unidos de restricciones a la libertad sindical y de escasez de negociación colectiva. Constatamos que hay una falta de vacaciones remuneradas, asistencia sanitaria y prestaciones previsionales universales. Si estamos en tiempos de crisis y goalpes a los trabajadores europeos, los trabajadores estadounidenses tienen un brazo atado a la espalda.

Tercero. Europa se ha dotado de unos compromisos relevantes de reducción de emisiones de CO2 y otros contaminantes. Esto significa una adaptación industrial y normas de producción y calidades de los productos con los costes iniciales que eso supone. Pero tomar medidas contra el cambioclimático es una cosa de todos. Si Arcelor-Mittal, General Motors, u otro industrial deslocalizan la producción europea, para realizarla en otro país con normas ambientales laxas, no se conseguirá que se luche contra el cambio climático eficazmente y se producirá un perjuicio para la economía europea. Por lo que sabemos, parece que las intenciones de ese Tratado son invalidar las normas más rigurosas y fortalecer la falta de normas o dejarlas más laxas.

Cuarto. Esa erosión calculada de las normas más rigurosas, sean europeas – las más – o estadounidenses – las menos -, en lo que respecta al medioambiente, que parece pretenderse de estas negociaciones opacas del Tratado, se repite en asuntos fitosanitarios, alimentación, el comercio de servicios públicos, etc.

Quinto. La competencia vía precios de las mercancías y la búsqueda incesante de localización productiva e inversiones trae, si no hay más criterios, una competencia fiscal a la baja. Se podría producir una continua disminución de los ingresos fiscales, sobretodo de los impuestos sobre el capital, un traslado bascular parcial a los impuestos indirectos y a una menor presión fiscal, donde la falta de un impuesto sobre las transacciones financieros y la elusión fiscal propician el olvido, en la agenda política de los negociadores, de los paraísos fiscales. Estados Unidos, donde sus corporaciones como Amazon, Google,…eluden los impuestos con el beneplácito de su Gobierno, tiene una presión fiscal del 24 por ciento significativamente menor que la de los países de la Unión Europea, incluyendo a Irlanda, Holanda, Luxemburgo, Austria o España donde también se hacen pinitos para que sus grandes empresas y personas multimillonarias dejen de pagar impuestos.

Sexto. El capítulo dedicado a la protección de las inversiones (o corporaciones), sus normas de arbitraje, por lo que sabemos, deja en preeminencia a éstas sobre la capacidad legislativa. Y de la democracia. Parece basarse más en una ‘democracia’ censitaria exclusivo de las multinacionales.

En resumen del por qué no, ese Tratado favorece una globalización de menos derechos laborales y sociales. Favorece a las grandes corporaciones y personas propietarias. No busca una armonización al alza de derechos y regulaciones ambientales. ¿Se imaginan un tratado de discusión pública al servicio de la ciudadanía y cuya prioridad fuera la protección social por encima de los intereses económicos? Quizá lo único coherente es la opacidad de los negociadores y los gobiernos que no quieren desvelar a quien sirven.

Actualización en cuanto a Internet:

 

La semana pasada WikiLeaks publicó el texto final del capítulo de derechos de propiedad intelectual del TPP y es absolutamente aterrador.
Estas son sólo algunas de sus piezas más peligrosas:

  • Obligar a los ISP a que cierren sitios web sin ningún tipo de orden judicial, al igual que SOPA. (Apéndice Sección I)
  • Extender el régimen de derechos de autor de los EE.UU. Exigir los derechos de autor representa perpetua 70 años más, la prevención a los usuarios de obras que pertenecen al dominio público. (Artículo QQ.G.6)WikiLeaks_TPP_IP2_cartoon
  • Tipificar como delito de denuncia irregularidades, a través de la ampliación de las leyes de secretos comerciales sin ningún tipo de exenciones obligatorias para los denunciantes o periodistas de investigación. (QQ.H.8)
  • Terminar el anonimato en línea, forzando a que cada nombre de dominio que se asocie con un nombre y una dirección real. (Artículo QQ.C.12)
  • Que sea ilegal desbloquear, modificar, o generalmente trastear con un dispositivo que se posea. (Artículo QQ.G.10)
  • Exportar la política de derechos de autor de EEUU al resto del mundo sin ampliar cualquiera de las protecciones de libertad de expresión, al igual que el uso. (Artículo QQ.G.17)

Este es sólo uno de los 30 capítulos del TPP.

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📗libros-libros-libros-8 Lucía Sánchez Saornil: Poeta, periodista y fundadora de Mujeres Libres🏴

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(Introducción y selección de Antonia Fontanillas Borràs y Pau Martínez Muñoz), Madrid, Asociación LaMalatesta, 2014, 239 pp.
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Uno no puede ocultar su añoranza y su admiración por Antonia (1917-2015) tan dedicada a comunicar, proporcionar datos sobre militantes cenetistas y anarquistas o evocar y suscitar estudios y eventos, relacionar entre sí a varios estudiosos y estudiosas (La profesora Rosa María Martín Casamitjana escribió un artículo “Lucía Sánchez Saornil. De la vanguardia al olvido”, en DUADA revista de Estudis Feministes, núm 3, 1992. Y a propósito de Elena Samada, puso esta nota “Sobrina de América Barroso con la que Lucia Sánchez Saornil compartió casa y familia desde 1937 hasta su muerte en 1970. Debo agradecer a la tenacidad investigadora de Antonia Fontanillas el haber dado con ella.”), hasta pocos meses antes de que se muera, a los 98 años. Con toda la razón, Pau Martínez, coautora del libro, la caracterizó así: La voz directa y fresca de Antonia, una activista, luchadora, mujer de bandera, libertaria hasta la médula. Y también era toda sencillez, con mesura al hablar de compañeros y su visión nunca dejó de ser clarísima :

Es verdad que el problema a resolver queda en pie: cuando una revolución determina la caída de un régimen, ¿cómo asumir sus responsabilidades los anarquistas y anarcosindicalistas?, ¿cómo actuar y avanzar hacia la reconstrucción social y escapar al propio tiempo a tres peligrosas trampas que nos tiende la historia: la dictadura propia, la participación en el poder y, sobre todo, el riesgo de ser eliminados?

 Además, debiendo afrontar una guerra, tan real y concreta como la continuidad de la vida económica, como fue el caso en 1936. La posición más coherente, según mi opinión, es la de José Peirats, entonces y después. En vida y en pensamiento. Evolucionado hacia una posición menos radical, nunca transigió con la colaboración política circunstancial y menos con la dictadura propia.Ser levadura, motor y fuerza ejemplar en los sindicatos y junto al pueblo, con el pueblo, avanzar, empujar, hacia una y junto al pueblo, con el pueblo, avanzar, empujar, hacia una mejor sociedad.

(Sonya Torres Planells Antonia Fontanillas Borrás Lola Iturbe Arizcuren Vida e ideal de una luchadora anarquista, Barcelona, Virus, 2006, p. 54. http://www.viruseditorial.net/pdf/LIturbe.pdf) Y creo que se le puede aplicar a Antonia la última frase de su presentación de Lola Iturbe y su compañero Juanel:

“[…] por encima de todo, ahí están las vidas rectas y generosas de Juanel y Lola Iturbe. Vidas de acción sin otra ambición que su abnegada entrega al ideal.”

Otro rasgo de generosidad de Antonia fue dedicar sus postreros anhelos, con el auxilio (generoso) que le prestó Pau Martínez, a elaborar el hermoso y ponderado homenaje a Lucía Sánchez Saornil. Y contó con la colaboración de los familiares de Lucía, que supieron intuir la entrega de Antonia Fontanillas.

Lucía Sánchez Saornil nació en Madrid en 1895, su padre era telefonista y ella empezó a trabajar de operadora en la compañía Telefónica en 1916. Alternaba su oficio con clases de pintura y empezó a publicar poemas el mismo año. Lucía era, por lo tanto, una proletaria culta y si bien se inspiró en la poesía romántica, hay que recalcar que se precipitó en la corriente más audaz el ultraísmo. Este escuela, que brotó y se marchitó rápidamente, la sintetizo así: la metáfora a partir de la realidad y el abandono del amplio sentimentalismo del poeta. Por ser asalariada y mujer, Lucía no podía frecuentar las tertulias y discusiones en cafés; adoptó el seudónimo de Luciano de San Saor.

Para mí, sus poemas rompen en parte con los tópicos. Y se observa en un extracto de 1917, un poema de 1919 y otro extracto de 1920 :

[…]Tal que un rito pagano, a la luz postrimera,
como a un dios, en el templo del jardín florecido,
me ofrendaste el exvoto de tu cuerpo de cera.

POEMA EN EL AGUA

Íbamos trillando estrellas…
Tus manos iban a una caza
de estrellas partidas
pero ellas te burlaban
escurriéndose entre tus dedos abiertos.
Las palabras, como pájaros,
se ahogaban en el agua.
Pasaba la brisa
-adioses de abanico en nuestras frentes-
Tenías un aire desmayado
que te iba bien.
Músicas colgaban de tus labios.
-Y por qué no había de ser
esta noche
nuestro viaje a la luna?
¡Oh! no tendríamos más que dejarnos caer!
[…] alcanzaremos todas las audacias;

NOSOTROS EDIFICAREMOS
LAS PIRAMIDES INVERTIDAS.

En plena influencia ultraísta, en 1920, Lucía anhela el cambio social con la pirámide-jerarquía-social invertida, y pregona, acaso inconscientemente, el repudio del capitalismo del marxismo leninismo de la URSS y la destrucción de la misma pirámide, que no puede existir al revés, se convierte en edificio casi horizontal.

Como poeta con un seudónimo masculino, brinda Lucía la sensualidad amorosa, la magnificencia del gozo sexual. Tratándose de una poetisa proletaria del periodo 1916-1920, es un atrevimiento demoledor.

Esta afirmación pública de ser humano que ama y disfruta del amor carnal, y anhela un cambio social con “pirámides invertidas”, puede explicar el compromiso social que fue adquiriendo en las luchas sindicales en su puesto de trabajo en la Telefónica. Con el advenimiento de la II república Lucía adhirió, en cuerpo y alma, a la confederación anarcosindicalista CNT.

Por sus dotes intelectuales fue incorporada a la redacción del diario confederal CNT de Madrid. Y tampoco se limitó a esta tarea, Lucía se adentró en las posturas anarquistas para cuestionarlas, mejor dicho amenazarlas desde la propia lógica que propagan, a partir del papel de la mujer.

Y publicó en el diario cenetista Solidaridad Obrera una serie de cinco artículos intitulados “La cuestión femenina en nuestros medios”. Incluso hoy por hoy no pierden su vigor críticas como:

Supongamos que la Confederación Nacional del Trabajo tiene un millón de afiliados. ¿No debería tener otro millón, cuando menos, de simpatizantes entre las mujeres? Como vemos, no está ahí la dificultad, la dificultad está en otra parte: en la falta de voluntad de los propios compañeros.
He visto muchos hogares, no ya de simples confederados, sino de anarquistas (¿!?) regidos por las más puras normas feudales. […]

La madre es el producto de la reacción masculina frente a la prostituta que es para él toda mujer. Es la deificación de la madre que lo ha albergado. […]

La mujer, en cambio, es el individuo, el ser pensante, la entidad superior. Por la madre queréis excluir a la mujer cuando podéis tener mujer y madre, porque la mujer no excluye nunca a la madre. […]

Para un anarquista antes que el trabajador está el hombre, antes que la madre debe estar la mujer. (Hablo en sentido genérico.) Porque para un anarquista antes que todo y por encima de todo está el individuo.

A propósito de grupos mixtos de jóvenes en CNT, Lucía observaba que los muchachos planteaban antes la cuestión sexual que el problema laboral.

Y he visto dos modos de reacción femenina ante esta actitud. Uno, el rendirse inmediatamente a la sugestión; camino por el que la mujer no tarda mucho en reducirse a juguete de los caprichos masculinos, alejándose por completo de toda inquietud social. Otro, el desencanto; en que la mujer que traía inquietudes superiores y aspiraciones más altas se retrae decepcionada y acaba retirándose de nuestros medios. Sólo logran salvarse algunas pocas de personalidad acusada que han aprendido a medir por sí misma el valor de las cosas.

(Textos publicados en Mujeres Libres España 1936-1939, edición de Mary Nash, Barcelona, Tusquets, 1975, pp. 44, 56-57, 60.)

El impacto de esta serie de artículos fue grande como se deduce del libro de Torres Planells y Fontanillas Borrás dedicado a Lola Iturbe :

Nuestra querida compañera Lucía Sánchez Saornil ha publicado en las columnas de Soli [Solidaridad Obrera] un trabajo muy atinado y, sobre todo, muy veraz, aunque un tanto amargo, sobre la educación sociológica de las mujeres en nuestros medios.”

(Primera frase del artículo de Lola Iturbe « Un tema viejo: La educación social de la mujer », en Tierra y Libertad, 15 de octubre de 1935; Lola Iturbe Arizcuren Vida …o. c., p. 140.) Y Antonia Fontanillas eligió otras citas del citado escrito dedicadas a Lucía :

Por fortuna, hay una mujer veraz, no implora, y lanza el « Yo acuso » contra ese ambiente masculino que rara vez se ha preocupado de la emancipación femenina en otros aspectos que no hayan sido la cuestión sexual […] Los compañeros, tan radicales en los cafés, en los sindicatos y hasta en los grupos, suelen dejar en la puerta de su casa el ropaje de amantes de la liberación femenina.”

(Lola Iturbe Arizcuren Vida …o. c., p. 48.)Lucía no se conformaba con ser una sindicalista anarquista feminista (Se debe pensar en Federica Montseny, Margarita Nelken y Dolores Ibárruri que, en los campos anarcosindicalista, socialista y comunista incondicional de la URSS, competían con otros dirigentes masculinos de sus organizaciones, sin proyectar una tendencia femenina.) sino que iba propiciando una corriente que culminó en 1936 con la creación de un grupo de trabajadoras, que adoptó el nombre de Mujeres Libres, y que no eran únicamente de la Confederación Nacional del Trabajo, sino que aceptaba también a Amparo Poch, del Partido Sindicalista. (El Partido Sindicalista, recién fundado por Ángel Pestaña, celebérrimo anarcosindicalista, discrepaba de la tendencia de CNT en aquel entonces y abogaba por un partido político, bastante municipalista, y que orientase a la CNT.)

Cuando se formó Mujeres Libres, Lucía ya era periodista en el diario CNT de Madrid, con experiencia sindical y literaria, y 41 años en 1936. Con Amparo Poch, médica de 34 años y con otra valiosa experiencia, ambas fueron, indudablemente, el ariete, las decididas incansables estimuladoras de Mujeres Libres.

Es preciso tratar brevemente si Lucía era o no lesbiana porque es un aspecto que muchas intelectuales han tomado como estandarte. No las voy a criticar. Antonia tomó el partido en su libro con Pau Martínez de cuestionar esa interpretación, apoyándose en el testimonio de una allegada de Lucía. Otros testimonios de compañeras de Mujeres Libres tienden a confirmar el lesbianismo de Lucía.

Ella misma no nos dejó ningún manifiesto homosexual y su compañera tampoco. Por supuesto, en la España de 1920-1939 los ánimos no eran para nada receptivos al problema, que fuesen antifascistas burgueses-sas o anarcosindicalistas. Lucía formó su pareja con una amiga dentro de Mujeres Libres, en 1937 y sólo su muerte en 1970 las separó a ambas.

Y creo que para Lucía muchísimo más vital era la postura defendida por Mujeres Libres en septiembre de 1936:

La empresa más urgente a realizar en la nueva estructura social es la de suprimir la prostitución. Antes que ocuparnos de la economía o de la enseñanza, desde ahora mismo, en plena lucha antifascista aún tenemos que acabar radicalmente con esta degradación social. No podemos pensar en la producción, en el trabajo, en ninguna clase de justicia, mientras quede en pie la mayor de las esclavitudes: la que incapacita para vivir digno.
(En la revista de Mujeres Libres, intitulada Mujeres Libres, en la edición Mujeres Libres, 65 días de la Revolución, o sea el 22 de septiembre de 1936; en Mujeres Libres España 1936-1939, p. 183.)

Evidentemente, en una sociedad tan machista como era la España de aquellos tiempos, la respuesta de la mayoría de los y las cenetistas, los trabajadores, las trabajadoras, las voluntarias y los voluntarios en los frentes antifascistas fue no sólo la indiferencia sino el adoptar las más ramplonas tradiciones militaristas. Las milicianas fueron apartadas de las trincheras (para lavar la ropa o cocinar)en la retaguardia los prostíbulos se mantuvieron abiertos.

A pesar de los pesares, Mujeres Libres bregó por emancipar a las prostitutas y por la lucha que tenía que aplastar el fascio.

¿Qué otras facetas de Lucía Sánchez Saornil nos aporta la obra de Antonia Fontanillas y Pau Martínez?
De la selección de textos y de algunas citas surge el día a día, de la conciencia anarcosindicalista feminista sincera:

Antes del 19 de julio de 1936:

[…] rechazamos enérgicamente toda responsabilidad en el devenir histórico, en el que la mujer nunca ha sido actriz, sino testigo obligado e inerme. […]

¿Declaración de guerra acaso? No, no. Compenetración de intereses, fusión de ansiedades, afán de cordialidad a la búsqueda del destino común. Deseo de aportar a la vida el sentido de equilibrio que le falta, y de donde provienen todos sus males.
Pero esto es ya más que feminismo. Feminismo y masculinismo son dos términos de una sola proporción; hace algunos años un periodista francés, Leopoldo Lacour, halló la expresión exacta: humanismo integral. […]

(Léopold Lacour, crítico teatral, publicó en 1896 un cortísimo artículo con dos frases en que se apoyaba Lucía […] la mujer, o sea toda una mitad del género humano, reivindicaba su derecho, todavía desconocido. […] la tendencia a unificar las dos modalidades del género humano [para el autor la muerte y la vida]; es, en una palabra, la búsqueda de la Humanidad integral. […] http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k55265114.image Traducido al castellano en 1908.)

MUJERES LIBRES busca la recta infinita de la acción directa y libre de las multitudes y los individuos. Hay que edificar la vida nueva por procedimientos nuevos. […]
[Mujeres Libres, n° 1, 1° de mayo de 1936, pp. 82-83]
[…] En cualquier diccionario hallaremos que “democracia” quiere decir gobierno del pueblo, y la democracia, no es, ni con mucho, el gobierno del pueblo, sino el gobierno de una clase. […]
En un instante no le importa contradecir su obra de un siglo; y así hemos visto como en Alemania, en Italia y en otros países, para contener el avance de los pueblos, que la rebasaban, se ha echado en brazos de la reacción. […] entrega las llaves al fascio, si no se convierte en fascio ella misma de la noche a la mañana. […]
[Mujeres Libres, n° 2, junio de 1936, p. 85]

[…] Hacia Rusia es hacia donde la inquietud de muchas mujeres “nuevas” vuelve los ojos esperanzadas. Propagandistas verbosos y profusa literatura nos han dado a conocer una Rusia quimérica, paraíso de las mujeres; y ahora, de pronto, la noticia apuntada dejará perplejo al Mundo femenino, ¿no ha de interrogarse de dónde proviene esta extraña coincidencia entre la Alemania fascista y la Rusia soviética?
[Mujeres Libres, n° 3, julio de 1936, p. 89]

(La noticia apuntada se refiere a: La detención en la URSS de la esposa de Erich Mühsam, poeta, militante anarquista judío y dirigente en las insurrecciones obreras de 1918-1919 en Baviera. Dos años antes, en 1934, Mühsam había sido ejecutado por los SS en un campo de concentración. Zenzl Mühsam había sido detenida por trotskista en 1936, liberada, de nuevo encarcelada en 1938 y condenada en 1939 a ocho años de trabajos forzados. Liberada en 1946 fue mandada a Novosibirsk, en Siberia. Allí fue detenida otra vez y quedó en dicha ciudad. Pero en 1954 la liberaron y la pusieron en Alemania del Este. Allí permaneció hasta su muerte en 1962, recibiendo alguna consideración. ¡Hermosa aplicación del marxismo leninismo! Con la reunificación de Alemania, la urna funeraria de Zenzl fue puesta en 1992 en la tumba de Erich Mühsam.)

Después del 19 de julio de 1936:

“¡Atención a las “colas”!” [Sin fecha, pero casi seguro que fines de 1936]

[…] las “colas” hemos dicho más de una vez, representan un peligro para la moral del pueblo con relación a la causa antifascista. […] no es difícil al enemigo introducir elementos de corrosión que muerden con relativa facilidad en la abulia y el cansancio de las horas vacías. […] [p. 98].

“Por una sobriedad revolucionaria. Hay que reducir los grandes sueldos, de los cuales surge la frivolidad de los privilegiados” [Sin fecha, posiblemente inicios de 1937]

[…] Los que ayer no militaban en ninguno de los sectores combatiente, no han podido crearse, de la noche a la mañana, un ideal […] El desplazamientos a las trincheras, a las actividades bélicas más duras, de los verdaderos, de los puros antifascistas, ha dejado a estos advenedizos campo ancho a su fácil acomodación. […] [p. 102].

“Mientras se lucha en el Jarama. Toros en Valencia” [Sin fecha, sin duda a principios de 1937] […] trincheras que circundan a Madrid, donde el pueblo da su sangre generosamente por un mañana que están repudriendo de antemano los señoritos sin escrúpulos […]
Con ser terrible y asqueante esta totalidad del conjunto, aun hay algo que nos hace sufrir más intensamente cuando escarbamos pretendiendo identificar en estos señoritos insolentes a la burguesía emboscada, y es, al comprobar que este parasitismo denigrante, más criminal y más inmoral hoy que nunca, incluye también a individuos que ayer tuvimos por íntegros y perfectos revolucionarios. [p. 106 y un largo etcétera].

“Revolución y contrarrevolución” [Sin fecha, sin duda a principios de 1937]
[…] Al consabido y ya viejo “hay que ganar la guerra” comienzan a añadirse otras frases que nos hacen temblar: “Hay que acabar con los Comités”, y se dice que no es obra revolucionaria socializar la tierra y la industria. En una palabra, se niega la revolución. Bajo la consigna de “obediencia ciega”, que se pretende sea sinónimo de disciplina, se quiere cortar el paso a la iniciativa popular. [p. 117].

“Por una sobriedad revolucionaria. El espectáculo público” [Sin fecha].
[…] Excepto la novedad de unas orlas rojas o rojinegras y la substitución del nombre de la empresa por unas u otras iniciales que indican el control sindical, las carteleras de nuestros teatros, en plena transformación de la vida española, son las mismas de ayer. [p.135].

“El Día de la Mujer, conmemorado por el Comité de Mujeres contra la Guerra y el fascio [CNT, 9 de marzo de 1937]
[…] la compañera Antonia Sánchez, representante de las Juventudes Socialistas Unificadas, al hablar de los elementos turbios que rodean y pretenden envolver en equívocos contrarrevolucionarios nuestros movimientos, nombró al POUM.

A nuestra memoria vinieron atropelladamente nombres ya inmortales de militantes del POUM, caídos frente a los fusiles, nombres de camaradas con quienes hemos estrechado la mano diariamente […]
Unidad, unidad y unidad era y debe ser la consigna […] [pp. 141-142]

“1 de mayo de 1937. Controlados y controladores”

[…] Derrumbado todo el aparato estatal, el Gobierno sobrevivió por gracia del pueblo que estableció en él, de momento, el nexo de coincidencia y aglutinación de todos los sectores populares atacados por el fascismo. […] En una palabra: el pueblo controló en un solo día todas las acciones del Gobierno despojando a éste de poder y dejándole, únicamente, el esqueleto de una representación honorífica.

Este fue el primer error revolucionario. Porque al mantener el Gobierno, se hizo respetando su vieja estructura burguesa y en torno a él todo el pesado aparato burocrático que le había rodeado hasta entonces. […] [p. 163]

[Mujeres Libres, n° 8, abril 1937]

¡Qué pluma de acero para denunciar el flagelo de los aprovechadores, la carencia de coherencia e indicar el norte de la creación popular y horizontal!

Y en los reportajes de Lucía (pp. 171-230) brotan la empatía, los rasgos humanos, la ausencia de consignas artificiales. Y alternando con poemas de guerra, damos con dos artículos que destruyen mitos (que no pocos historiadores y políticos van repitiendo hoy en día) de que extraemos:

Para nosotros, en la España antifascista no puede ni debe hablarse de restablecimiento del orden público, sino que debe gobernarse de tal manera que jamás haya margen para su alteración. Ante un hecho semejante, sólo cabe buscar el origen y subsanar los errores: lo demás es fascismo puro, fascismo de la mejor ley. [p. 194].

[Tiempos Nuevos, julio/agosto 1937]

Carta abierta al Comité Nacional de “Mujeres antifascistas”
Estimadas compañeras:
Públicamente os habéis dirigido a nosotras otra vez, pretendiendo que esta publicidad pesara en nuestro ánimo y nos obligara a modificar actitudes que por razonadas y meditadas no tienen modificación posible, y a las que públicamente, ya que así lo deseáis, vamos a ratificar. […]

No nos interesa, pues, una unidad de palabras, sino la unidad sincera y generosa que sólo mira la consecución del objetivo común y afirma la igualdad de derechos de todos los sectores antifascistas, y que no podrá realizarse mientras uno cualquiera de ellos se arrogue derechos de tutoría o poder de postergación sobre los demás.

Nosotras queremos y deseamos por sobre todo esta unidad que evite la política de partido y la imposición de criterio unilateral en la dirección de la guerra y de la gobernación del país. […]
El Comité Nacional De Mujeres Libres [p. 212-213].
[Nosotros, 30 de noviembre de 1937]

El último artículo de la antología se intitula “Indomables” y es de marzo de 1939. Lucía logra concentrar en poquísimas páginas la enseñanza de la guerra.

Con un profundo desgarramiento interior comprobamos la pérdida material de la guerra española. Sólo los que hemos vivido día tras día, hora tras hora la edificación de aquel mundo asombroso, parido el 19 de julio, sabemos bien todo lo que se pierde al perderlo.[…]

Cierto que hubo errores y titubeos, cierto que no se consumó el impulso inicial; pero qué gran puerta se había abierto a la libertad del mundo. Y lo constatamos ahora, al respirar nuevamente el aire mefítico de un Estado capitalista. […]

Habíamos creado nuevas interpretaciones del derecho, más cerca, más de acuerdo al derecho natural. En plena guerra, acosados por fuerzas numéricas muy superiores […] se iban perfilando reformas y ensayos sociales, que, siguiendo el curso natural de la evolución […] hubieran necesitado, tal vez, cien años para producirse. Así las colectividades campesinas de Aragón y Andalucia, algunas colectividades obreras de Cataluña y la obra, menos conocida, del campesinado de Castilla la Nueva. […]

Por muy derrotados que estemos, no nos consideramos vencidos […] El antifascismo español siente la dignidad de su misión: sabe que ha realizado una obra; que ha escrito en la historia, para ejemplo del mundo, una página cuya profunda y luminosa huella no pueden borra los inmundos escupitajos de la chusma fascista.

Otros destellos fulgurantes encontrarán lxs lectorxs en las páginas de Lucía. Y también el imprescindible dardo de la crítica contra el anquilosamiento, el solapado autoritarismo e instintos de tutela en nuestras filas.
Por eso el libro que acabamos de reseñar es tan útil y necesario.

Llegadas a Francia con medio millón de exiliados, Lucía y su compañera América Barroso (Mery) auxiliaron y organizaron, con escasos medios y sobrada voluntad, a los refugiados. A partir de noviembre de 1942 cuando el ejército alemán ocupó la totalidad de Francia, Lucía y Mery temieron ser presas y mandadas a Alemania. El campo de concentración de Mathausen (ahora en Austria) servía en parte para ir eliminando a los presos antifascistas españoles y ya habían salido grupos de españoles en 1940 de la zona francesa ocupada.

A primera vista la decisión de ambas de regresar a la España ahora fascista parece trasnochada. Pero la compañera de Lucía iba con pasaporte argentino y combinó con su hermana la entrada de Lucía. Con un admirable sentido de la solidaridad Lucía y Mery ayudaron a sus familiares y también recibieron apoyo de ellos, en un país con relaciones personales destrozadas por el acoso de la represión y las depuraciones políticas (El fascismo católico español canceló retroactivamente la ley del divorcio de 1932 y los diplomas escolares y universitarios de la zona republicana entre julio de 1936 y marzo de 1939; y no se preocupó por las situaciones absurdas que derivaban de esta insensatez inherente al totalitarismo).

Era vivir a salto de mata, con empleos de mala muerte (Parece que intentaron un breve momento relacionarse en Madrid con un incipiente grupo confederal, pero la eficacia de la policía franquista y la necesidad de mantener una discreción absoluta sobre la presencia de Lucía en el país hicieron que desistieran proseguir este tipo de actividad.) excepto para Mery. Al final se asentaron en Valencia y Lucía decidió legalizarse en 1954, quizás aprovechando el ambiente propicio de la liberación por la URSS de los prisioneros españoles del Gulag, tanto los “voluntarios” de la División Azul como (ex) antifascistas republicanos.

Poco se sabe de qué fueron los análisis de Lucía y Mery. Lucía encontró tiempo para dedicarse a la pintura y a la escritura. Mucho le debemos a la familia de Mery que guardó escritos de Lucía y a la estudiosa María Martín Casamitjana que publicó parte de los mismos.

En los últimos sonetos (acaso de los años 1960), Lucía cuestiona el final de su vida, la pérdida de la vitalidad y de la sensualidad amorosa. Es una rebelión contra la disolución del ser humano, una aspiración a seguir más allá de la divinidad (Es preciso recalcar la doble irreverencia: Tal vez espera Dios, tal vez no espera y el despectivo ¿y Dios? ¿Me espera? (Algo como: ¿Y el taxista, me espera?). Un modo de despedirse de la vida ostentando el desprecio al obscurantismo y la recia afirmación de que la “primavera”, el renacer y el esperar se acabaron.), creando con el cuerpo y el alma. Lucía continuaba siendo rebelde y dispuesta a quebrar los límites.

No conozco el espanto de la muerte
-acaso nunca medité bastante que

si pensaba en ella era al instante
por la vida, mi amor, más y más fuerte

Dije en la juventud: sé que soy flecha
no importa hacia que meta disparada.

Era la muerte el blanco, y esperada
¿por Dios? hacia la muerte voy derecha.

Tal vez espera Dios, tal vez no espera.
Mas prefiero creer que está esperando
con el don de una nueva primavera.

y otro nuevo bordón de peregrino
que pasada la muerte estoy pensando
que aún prosigue la vida su camino.

Pero … ¿es verdad que la esperanza ha muerto?
Es verdad que toque ya la frontera
de mi destino? ¡Dios! ¿y será cierto
que no me encenderá otra primavera?

Ya no veré altamares … solo un puerto
de sirenas varadas que exaspera
mi ansiedad, condenada a un punto muerto
contar, pesar, medir lo que yo era.

La catarata de mi sangre ardiendo
se espesa en lento arroyo, y en mi frente
ya no canta una alondra cada día.

¡Que desesperación voraz y fiera
sentir que el ascua del vivir se enfría …
que ya no espero nada … ¿y Dios? ¿Me espera?

Lucía Sánchez Saornil estaba sedienta de vida. Y sus amistades, sus allegados le dieron, con generosidad increíble, un oasis (en país con la solidaridad muy menguada por la represión). Eso le impulsó a seguir creando, pintando, escribiendo, amando insaciablemente.

No le bastaba saber que seguía viva en sus densas palabras. Deseaba prolongarlas infinitamente.

Frank, 29.03.15.

saornil

International Women’s Day, 8 March

Today’s girls will be the women of tomorrow: and if a girl is educated, her value to her family, her community and their economic well-being is proven to increase. One extra year in school alone will increase a woman’s lifetime income by at least 10%.
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