🔭Estudiantes espiados en casa📹

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spy1En esa extraña República  Musa Acuminata que puebla el norte de Río Grande, además de asaltar Parlamentos a tiro limpio porque has perdido las elecciones. Hacen otras cosas, por ejemplo, espiar a los alumnos que tienen que estudiar en casa, a causa de un virus que no existe, según el convocante de la bonita okupación. Dicho espionaje si no ha llegado ya a este lado del mar, no creo que tarde mucho. He aquí una noticia sobre el tema acaecida en la citada República.

2.000 padres exigen que una Editorial abandone la tecnología de vigilancia de Proctorio

Exigimos que la Editorial McGraw Hill cese su asociación y ponga fin a la venta de tecnología de vigilancia invasiva y con prejuicios raciales inmediatamente

spy4Hace unos días, el grupo de derechos digitales Fight for the Future dio a conocer una carta abierta firmada por 2.000 padres pidiendo a McGraw-Hill Publishing que pusiera fin a su relación con Proctorio, una de las muchas aplicaciones de proctección que ofrece servicios que los grupos de derechos digitales han calificado de “indistinguibles del spyware“.

spy2A medida que la pandemia ha obligado a escolarizar en aulas virtuales, una gran cantidad de proveedores de software se han apresurado a ofrecer sus últimas herramientas de vigilancia. Algunos, como Proctorio, ofrecen tecnologías que dicen luchar contra las trampas mediante el seguimiento de los movimientos de la cabeza y los ojos, sin ninguna prueba de que sus algoritmos hagan otra cosa que poner nerviosos a los estudiantes (y por lo tanto tengan un peor rendimiento). Otros confían en la tecnología de reconocimiento facial, que en sí misma está llena de prejuicios raciales, y regularmente no han podido verificar las identidades de los estudiantes negros en varios sitios mientras hacían las oposiciones de La protección automatizada también es una violación directa y repugnante de la privacidad de nuestros niños. Proctorio y otras empresas tienen acceabogados del estado, lo que ha obligado a terminar las pruebas.

Proctorio es una de las pocas empresas que ha sido objeto de escrutinio por parte de los grupos de privacidad no sólo por la vigilancia invasiva, sino por la extracción exhaustiva de datos sensibles que recoge  de los estudiantes, incluyendo la biometría. La compañía es quizás única en sus intentos de silenciar a los críticos de sus programas de vigilancia. Proctorio ha presentado demandas para silenciar a los críticos, obligando a un especialista en tecnología de aprendizaje de la Universidad de Columbia Británica a gastar sus ahorros personales y de emergencia debido a una demanda destinada a silenciar sus críticas en línea a la empresa. Proctorio también se ha dirigido a los estudiantes y ha abusado del proceso de eliminación de la DMCA de Twitter para suprimir aún más las críticas válidas a su software de vigilancia.

spy3La protección automatizada también es una violación directa y repugnante de la privacidad de nuestros niños. Proctorio y otras empresas tienen acceso a los datos personales de nuestros niños, incluyendo sus ordenadores personales, la habitación privada en casa, y más datos“, dice la carta, que está firmada por los padres organizados por Fight for the Future en asociación con Parents Together, una organización de 2,5 millones de padres. “Es inaceptable que nuestros hijos deban renunciar a sus derechos civiles, especialmente mientras asisten a una institución pública, para completar su educación

spy4Proctorio y McGraw-Hill tienen una estrecha relación, en un informe de noviembre de Edsurge se revela que las empresas planean ampliar la vigilancia a los deberes. “Proctorio no tendría una entrada tan fácil en las escuelas si McGraw-Hill no estuviera violando sus propios compromisos con la diversidad y la inclusión al integrar la aplicación a medio hacer de Proctorio con los deberes del colegio“, declara Lia Holland, activista del grupo de derechos digitales Fight for the Future, en una declaración. “El afán de McGraw-Hill de promover lo que equivale a una experimentación poco ética sobre los estudiantes es desmesurada“.

Los padres terminan la carta con una demanda inequívoca para que McGraw-Hill “cese su alianza y termine con el tráfico de tecnología de vigilancia invasiva y con prejuicios raciales inmediatamente“.

🧨 ‘Gladio’: la red de extrema derecha paramilitar de la OTAN que sembró el caos en Europa

❄️ Durante la Guerra Fría, Estados Unidos, a través de la OTAN y la CIA, llevó a cabo múltiples injerencias en todo el mundo para evitar el avance de ideas de izquierda.

🔥 En América Latina, se dio el Plan Cóndor que, durante los años 60 y 70, se reflejó en diversos golpes de Estado para pasar a sostener dictaduras militares neofascistas.

🇵🇷El congreso de los EEUU y la independencia de Puerto Rico.🇵🇷

Screenshot_20210109_125018El primero de marzo de 1954 los nacionalistas puertorriqueños Lolita Lebrón, Rafael Cancel Miranda, Irvin Flores y Andrés Figueroa entraron con pistolas a la sala del capitolio de la Cámara de Representantes de Estados Unidos en Washington DC y comenzaron a disparar. Treinta tiros dispararon y cinco congresistas fueron heridos. Fueron arrestados y pasaron 25 años en prisión. El propósito de su atrevido acto fue llamar la atención del mundo sobre la situación colonial de Puerto Rico y la represión del gobierno de Estados Unidos contra el movimiento independentista de la isla-nación caribeña.

Puerto Rico está ocupado por los Estados Unidos desde la guerra hispanoamericana entre España y EEUU de 1898. Desde entonces, el Congreso estadounidense ha ejercido completa soberanía sobre el país. Los puertorriqueños somos ciudadanos de Estados Unidos pero los residentes de la isla no tenemos voz ni voto en el Congreso ni podemos votar en elecciones presidenciales.

En la primera mitad del siglo XX, el Partido Nacionalista reclamó la independencia de Puerto Rico y dirigió la oposición a la ocupación estadounidense. El gobierno de Puerto Rico -entonces dirigido por gobernadores traídos de EEUU y nombrados por el presidente en Washington- respondió con represión, perpetrando la Masacre de Río Piedras en 1935, en la cual varios jóvenes universitarios fueron asesinados. Los nacionalistas acudieron a las armas, ajusticiando en febrero de 1936 a E. Francis Riggs, militar estadounidense experto en contrainsurgencia con experiencia de combate en Rusia y Nicaragua, que había sido enviado a Puerto Rico para exterminar a los nacionalistas.

800px-Tr-bigstick-cartoonEl Domingo de Ramos de 1937 la policía de Puerto Rico, actuando bajo órdenes del gobernador Blanton Winship, abrió fuego contra una manifestación nacionalista pacífica en plena luz del día en las calles de la ciudad sureña de Ponce, matando a 19 e hiriendo a más de cien, incidente que la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU) describió como asesinato a sangre fría. Al año siguiente Winship estrechamente escapó un atentado contra su vida por parte de un combatiente nacionalista que le disparó.

El ataque en Washington en 1954 ocurrió en un periodo de reformas al sistema político de Puerto Rico, que supuestamente iban a poner fin al colonialismo y enviar el país ocupado por la senda de la democracia formal y la autodeterminación. Estas reformas tenían el propósito de apaciguar al Comité de Descolonización de Naciones Unidas, el cual estaba haciendo cuestionamientos sobre el caso de Puerto Rico que incomodaban a Estados Unidos. Durante este periodo entre las décadas de los 40 y 50, a los puertorriqueños se nos permitió por primera vez elegir a nuestro gobernador y también se aprobó una constitución mediante referéndum.

Pero la campaña estadounidense para reprimir y exterminar al movimiento independentista continuó sin interrupción. Ni siquiera el pacífico, legal y electoral Partido Independentista Puertorriqueño se salvó de la embestida del imperio. Se aprobó legislación represiva que para fines prácticos hizo ilegal el hacer activismo por la independencia. En los años 50 hubo independentistas que fueron encarcelados meramente por dar discursos, como lo demuestra la “evidencia” presentada en sus juicios.

La respuesta del FBI y de las autoridades coloniales locales fue de pura brutalidad. En esa década cientos de independentistas fueron encarcelados; algunos de ellos pasaron dos décadas en prisión. Aún hoy, el FBI tiene saña particular contra los puertorriqueños, especialmente los independentistas.

Screenshot_20210109_131103En la década de los 70 se le sugirió a los cinco nacionalistas presos en EEUU por sus acciones en Washington que pidieran un perdón presidencial. Ellos rehusaron y dijeron que sólo aceptarían una libertad incondicional. Si alguien debe pedir perdón es el gobierno de Estados Unidos, argumentaron los prisioneros. En 1979 el imperio finalmente cedió; el presidente Jimmy Carter liberó a los cinco sin condiciones. Al regresar a Puerto Rico fueron recibidos como héroes nacionales.

De los cinco, el único que vive hoy es Rafael Cancel Miranda. Hasta el día actual es miembro militante del movimiento independentista, siempre lúcido y bien bravo a pesar de su avanzada edad. La semana pasada el periódico independentista Claridad le dedicó su festival anual.

El ataque de 1954 no fue la primera vez que en Washington DC se oían los disparos de luchadores por la independencia de Puerto Rico. El primero de noviembre de 1950 dos nacionalistas intentaron ajusticiar al presidente Harry Truman. Uno de los atacantes, Griselio Torresola, murió en el acto. El otro, Oscar Collazo, fue herido y pasó 29 años en prisión.

Carmelo Ruiz Marrero periodista puertorriqueño

💩  El asalto al Capitolio indica que EE.UU. ha entrado en la era de Weimar

Screenshot_20210109_133813 En plena guerra del Sáhara Occidental, España dona a Marruecos sistemas militares de vigilancia nocturna de alta precisión.

🧑🏼‍🎓La Jueza bloquea la extradición de Julian Assange a los Estados Unidos, dictaminando que el abusivo sistema penitenciario de EE.UU. no podría protegerlo del suicidio👩🏼‍🎓

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⚖️En un fallo en el que aceptó casi todos los argumentos del gobierno estadounidense, la jueza Vanessa Baraitser estuvo de acuerdo con las afirmaciones de la defensa de que las condiciones de la prisión estadounidense a las que se enfrentaría Assange si fuera extraditado, incluido el confinamiento en solitario, las medidas administrativas especiales y las restricciones extremas en ADX Florence, llevarían a Assange al suicidio. Dictaminando que seria por lo tanto injusto extraditar a Assange a los EE.UU. y ordenó su liberacion.

👿Los EE.UU. apelarán la decisión.

La jueza Baraitser resumio su largo alegato y los argumentos en cuestión, poniendose del lado de la fiscalía en casi todo, sosteniendo argumentos peligrosos que socavarían la protección de la Primera Enmienda de una prensa libre. Dictaminando:

  • La Ley de Extradición del Reino Unido debe tener prioridad sobre el Tratado de Extradición entre los Estados Unidos y el Reino Unido, y la primera eliminó la cláusula que prohibía la extradición por delitos políticos.

  • Los cargos contra Assange en los EE.UU. se considerarían delitos en los EE.UU.

  • La conducta de Assange “fue mas alla de la de un periodista” al aceptar ayudar a Chelsea Manning a descifrar una contraseña y al decirle que “los ojos curiosos nunca se secan“, animándola a filtrar más archivos.

  • La publicación de los telegramas sin censurar fue “indiscriminada“.

  • Los argumentos de la defensa sobre las opiniones politicas de Assange fueron “extraños“.

  • No había pruebas suficientes de que los cargos estuvieran “presionados” por la Administración Trump y en cambio mostraron un saludable debate interno.

  • Aunque la comunidad de espionaje ha criticado duramente a WikiLeaks, no lo hace en nombre de la administración.

  • No es un Tribunal del Reino Unido el lugar apropiado para comentar el caso de UC Global espiando a Assange en la embajada de Ecuador, ya que no tiene acceso a los documentos de los tribunales en el caso contra UC Global en España.

  • El grupo de posibles jurados de Assange en el Distrito Este de Virginia provendría de un condado grande, no se puede probar que solo serían ex funcionarios de seguridad nacional y ex militares.

  • Las impugnaciones de la “amplitud excesiva” y la “vaguedad” de la fiscalía de EE. UU. deben hacerse en un tribunal de los EE. UU., no aquí, no hay razón para pensar que Assange no tendría derechos constitucionales cuando sea juzgado en los EE. “Este Tribunal confía en que un Tribunal de los EEUU tendría en cuenta el derecho constitucional de Assange a la libertad de expresión“.

  • Sobre si extraditarlo sería dictatorial: acepté la opinión del profesor Kopelman de que el Sr. Assange sufre de un trastorno depresivo recurrente, que Assange tiene ideas suicidas y que sería “resuelto” en un intento de acabar con su vida.

  • Las condiciones potenciales en una prisión de Estados Unidos: la CIA ve a Assange como hostil, todavía un riesgo para la seguridad; Es probable que Assange sea enviado a ADX Florence, se mantendría en grave aislamiento.

  • El propósito de las Medidas Administrativas Especiales es minimizar las comunicaciones y los presos tienen limitaciones extremas. Todos los expertos consideraron que estas condiciones tienen un impacto perjudicial en la salud mental de Assange.

  • El Sr. Assange tiene el intelecto y la determinación para seguir adelante con la idea de suicidarse.

  • Por tanto, considero injusto extraditar al señor Assange. Estados Unidos tiene derecho a apelar.

La jueza dictaminó que Assange debería ser liberado. El gobierno de los Estados Unidos pidió que lo mantuvieran bajo custodia mientras apelaban; la defensa solicitó su liberación inmediata.

El abogado defensor Ed Fitzgerald dijo que la sentencia en sí, que dictamina que Assange debe ser liberado, constituye la base más sólida para otorgar una fianza. Sin embargo, dijo que a la defensa le gustaría presentar todos sus argumentos, incluidas las condiciones antihumanas en la prisión de Belmarsh, por lo que la defensa necesita tiempo para preparar la solicitud formal de fianza. La corte se aplaza hasta el miércoles a las 10 a. M. GMT para la solicitud de fianza completa. Assange se personará entonces y hasta entonces se mantendrá en HMP Belmarsh.

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🇬🇧 Gran Bretaña, además de pérfida, colonialista, ladrona y cobarde

⚔️ EU. ASALTO ARMADO AL CAPITOLIO

 

🕍🏛Tristes Fiestas🕌⛪️

Francisco Ayala:

Cada vez que veía tremolar el pendón mi corazón se inundaba de tristeza. No podía soportar aquella escena, después de haber leído los cuentos de la Alhambra de Washington Irving“.

Debo de ser tan malo como el Sr Ebenezer Scrooge, pues al igual que él, no le tengo ninguna simpatía a la Navidad, pero claro tampoco se la tengo a la llamada Semana Santa, pero tampoco al 19 de marzo y más. Creo que las fiestas dedicadas a hechos políticos que pudieran resultar controvertidos y fechas religiosas de cualquier religión no deberían ser fechas “institucionales“.

Pues cambiar el nombre de Fiestas de Navidad por La Fiesta del Solsticio me parece una estupidez tan grande como quitarle al Rey dicho nombre para ponerle el de “Primus inter Pares”. Si fuéramos una sociedad agraria aún podría tener algo de sentido, pero no es así. Y lo de Primus Inter Pares en la Edad Media aún, pero actualmente me parece que sobra dicha institución, y como decía aquel, lo digo “sin acritud“.

Pero si considero tantas fiestas ridículas, la del 2 de enero en Granada, no es ridícula, es sangrante, ofensiva y desfasada. Si por lo menos fuera una fiesta de Moros y Cristianos, aún tendría salvación, pero siendo el ridículo acto reivindicativo de un Imperio, que fue un churro y que no volverá.

La Toma menos ruidosa

Un manifiesto por la convivencia para empezar a cambiar la Toma

El año de la caída 897 de la hégira (4 de noviembre de 1491—22 de octubre de 1492)

«Hizo frío aquel año en Granada, hizo frío y hubo miedo y la nieve estaba negra de tierra removida y de sangre. ¡Qué familiar resultaba la muerte, qué cercano el exilio, qué crueles, en el recuerdo, las alegrías del pasado!»

Mi madre no era la misma cuando hablaba de la caída de nuestra ciudad; para ese drama tenía una voz, una mirada, unas palabras, unas lágrimas que yo no le conocía en ninguna otra circunstancia.

Yo, que no tenía aún tres años en aquellos días tumultuosos, no sé si los gritos que se agolpan en este momento en mis oídos son el recuerdo de lo que verdaderamente oí entonces o sólo el eco de losmil relatos que desde entonces me han contado. No todos esos relatos empezaban del mismo modo. Los de mi madre hablaban en primer lugar de escasez y de angustia.

«Con los primeros días del año, decía, habían venido las nieves a cortar los escasos caminos que se habían salvado de los sitiadores, acabando de aislar a Granada del resto del país y, sobre todo, de la Vega y de las Alpujarras, al sur, de donde aún nos llegaba trigo, avena, mijo, aceite y pasas. En nuestro vecindario, la gente tenía miedo, hasta los menos pobres; compraban a diario cuanto caía en sus manos y el ver las tinajas de provisiones alineadas junto a las paredes de las habitaciones, en vez de tranquilizarlos, les infundía aún más temor al hambre, a las ratas y a los ladrones. Todos decían que si los caminos volvían a ser practicables, marcharían sin tardanza a cualquier pueblo donde tuvieran familia. En los primeros meses del sitio, eran los habitantes de los pueblos aledaños los que buscaban asilo en Granada, uniéndose así a los refugiados de Guadix y de Gibraltar; se alojaban, mal que bien, en casa de sus allegados, en las dependencias de las mezquitas o en los edificios abandonados; el verano anterior estaban incluso en los jardines y los solares, en tiendas de campaña improvisadas. Las calles rebosaban de mendigos de todo origen, a veces agrupados en familias enteras, padre, madre, niños y ancianos, todos ellos esqueléticos y despavoridos, pero también, a menudo, concentrados en pandillas de jóvenes de aspecto inquietante; y los hombres de honor que no podían dedicarse a la mendicidad o al bandidaje morían lentamente en sus casas, al abrigo de las miradas

Leon el Africano 144No fue ésa la suerte de los míos. Incluso en los peores momentos de penuria, en nuestra casa nunca faltó de nada gracias a la posición de mi padre. Había heredado, en efecto, de su propio padre un importante cargo municipal, el de contraste principal, que desempeñaba las funciones de pesar los granos y garantizar la honradez de las prácticas comerciales; ello fue lo que valió a los miembros de mi familia el sobrenombre de Al— Wazzan, el alamín, que sigo llevando yo; en el Magreb nadie sabe que hoy en día me llamo León o Juan León de Médicis, nadie me ha apodado jamás el Africano; allí era Hasan, hijo de Mohamed Al—Wazzan y, en las actas oficiales, se añadía «Al—Zayyati» por el nombre de mi tribu de origen, «Al—Gharnati», el granadino, y cuando me alejaba de Fez, se me designaba también por «Al— Fassi», referencia a mi primera patria adoptiva, que no fue la última.En su calidad de alamín, mi padre hubiera podido quedarse con las cantidades que deseara de los productos que le sometían, dentro de unos límites razonables, o incluso cobrar en dinares de oro el precio de su silencio ante los fraudes de los mercaderes; no creo que intentara enriquecerse, pero su posición alejaba por completo de él y de sus allegados el espectro del hambre.

«Eras entonces un niño tan gordo, me decía mi madre, que ya ni me atrevía a pasearte por la calle por miedo a atraer el mal de ojo»; también era por no revelar nuestra relativa opulencia. En su preocupación por no malquistarse con sus vecinos más afectados, mi padre hizo a menudo que se beneficiaran de sus adquisiciones, sobre todo cuando se trataba de carne o de fruta y verdura tempranas, pero siempre daba con mesura y modestia, pues toda esplendidez era provocación, toda condescendencia humillación. Y cuando la población de la capital, ya sin fuerzas y sin ilusiones, manifestó en la calle su furia y su desesperación y una delegación acudió ante el sultán para conminarlo a poner fin a la guerra como fuera, mi padre accedió a unirse a los representantes del Albaicin. Por eso, cuando me contaba la caída de Granada, su relato empezaba invariablemente en las salas tapizadas de la Alhambra.

«Éramos treinta, procedentes de todos los rincones de la ciudad, desde Nayd hasta la Fuente de las Lagrimas y desde el arrabal de los Alfareros hasta el Almendral, y los que iban dando gritos tenían tanto miedo como los demás. No te ocultaré que yo estaba aterrado y que gustosamente hubiera vuelto sobre mis pasos si no hubiera temido perder el prestigio. Fíjate en lo insensato de nuestra gestión: durante dos días enteros, miles de ciudadanos habían sembrado el desorden por has calles, gritando los peores insultos contra el sultán, injuriando a sus consejeros e ironizando sobre sus mujeres, instándolo sin miramientos a luchar o a hacer la paz, antes de prolongar indefinidamente una situación en que la vida estaba exenta de alegría y la muerte de gloria. Pues bien, como para llevar directamente a sus oídos los insultos que sin duda alguna ya le habían comunicado sus espías, allá íbamos, peculiares parlamentarios desgreñados y vociferantes, yendo a desafiarlo a su propio palacio, delante de su chambelán, sus visires y los oficiales de su guardia. Y yo, funcionario de la oficina del muhtasib, que se suponía que tenía que velar por el respeto de la ley y del orden público, estaba allí, con los cabecillas de los motines, mientras el enemigo se encontraba a las puertas de la ciudad. Pensando de manera confusa en todo ello, me decía a mí mismo que me iba a ver en una mazmorra, flagelado con un vergajo hasta que me corriera la sangre o incluso crucificado en la almena de una muralla.»

Screenshot_20210103_142937Mis temores resultaron ridículos y en seguida sucedió la vergüenza al temor; afortunadamente, ninguno de mis compañeros me notó ninguna de las dos cosas. Pronto vas a saber, Hasan, hijo mío, por qué te revelo aquel momento de debilidad del que jamás le hablado a ninguno de mis allegados. Quiero que sepas lo que verdaderamente ocurrió en nuestra ciudad de Granada y en aquel año aciago; tal vez ello te evite dejarte engañar a tu vez por quienes tienen en sus manos el destino de la multitud. Yo sólo he descubierto aspectos valiosos de la vida desvelando los corazones de los príncipes y de las mujeres.

Nuestra delegación entró, pues, en el Salón de Embajadores donde presidía Boabdil en su sitio habitual, rodeado de dos soldados armados y unos cuantos consejeros. Tenía arrugas asombrosamente marcadas para ser un hombre de treinta años, la barba muy cana y los párpados marchitos; ante él, un enorme brasero de cobre cincelado nos ocultaba sus piernas y su pecho. Era a finales de muharram, que coincidía aquel año con el principio del mes cristiano de diciembre, una época tan fría que traía a la memoria las insolentes palabras del poeta Ibn—Sara de Santa—Rém al visitar Granada:

Gentes de este país, no oréis,

No os apartéis de las cosas prohibidas,

Así podréis ganaros un lugar en el Infierno,

Donde el fuego es tan reconfortante

Cuando sopla el viento del norte.

El sultán nos recibió con una sonrisa apenas dibujaba en los labios, que me pareció, sin embargo, bondadosa. Nos invitó con un gesto a sentarnos, lo que hice yo posándome apenas en el asiento. Pero antes incluso de que empezara la discusión, vi desfilar con gran sorpresa a gran número de dignatarios, oficiales, ulemas, notables llegados de todas partes, el visir Al—Mulih, el médico Abu—Jamr, cerca de cien personajes en total, algunos de los cuales se evitaban desde siempre.

Plano de Seco de Lucena028Granada y Alhambra

Boabdil habló lentamente, en voz tan baja que obligó a sus visitantes a callarse y a echarse hacia adelante, casi sin respirar: “En el nombre de Dios, el Bienhechor, el Misericordioso, he querido que se reúnan aquí, en el palacio de la Alhambra, todos aquellos que tengan una opinión acerca de la situación preocupante en que el destino ha puesto a nuestra ciudad. Intercambiad vuestros puntos de vista y poneos de acuerdo acerca de la actitud que hay que adoptar por el bien de todos, y actuaré conforme a vuestros consejos. Nuestro visir Al—Mulih dará su opinión en primer lugar; yo no hablaré hasta el final”. Tras lo cual, se recostó en los almohadones alineados contra la pared y no volvió a decir palabra.

Al—Mulih era el principal colaborador del sultán y de su boca se esperaba un elogio en prosa rimada de la actitud adoptada hasta entonces por su señor. No hubo tal. Si bien dirigió su discurso “al glorioso descendiente de la gloriosa dinastía nazarita“, prosiguió en un tono completamente diferente: “Señor, ¿me garantizáis la impunidad, el amán, si digo sin rodeos y sin reservas lo que pienso en este momento?”. Boabdil asintió con una leve inclinación de cabeza. “Mi opinión, continuó el visir, es que la política que seguimos no sirve ni a Dios ni a sus adoradores. Podemos extendernos aquí durante diez días y diez noches sobre el particular, pero ello no meterá un grano de arroz en los cuencos vacíos de los hijos de Granada. Miremos la verdad cara a cara, aunque sea horrible, y huyamos de la mentira aunque se adorne con joyas. Nuestra ciudad es grande y ya en tiempo de paz es difícil procurarle los víveres que necesita. Cada día que pasa se cobra sus correspondientes victimas y el Altísimo nos pedirá un día cuentas de todos esos inocentes a los que hemos dejado morir. Podríamos exigir sacrificios a los habitantes si les prometiéramos una pronta liberación, si un poderoso ejército musulmán estuviera de camino para liberar Granada y castigar a sus sitiadores pero, ahora lo sabemos, no acudirá nadie en nuestra ayuda. Tú, señor de este reino, has escrito al sultán de El Cairo y al otomano, ¿te han contestado?” Boabdil levantó las cejas en señal de negación. “Y, no ha mucho todavía, has escrito a los soberanos musulmanes de Fez y de Tremecén para que acudan con sus ejércitos. ¿Cómo han reaccionado? Tu noble sangre, ¡oh, Boabdil!, te prohíbe decirlo, pero yo lo haré en tu lugar. ¡Pues bien, los soberanos de Fez y de Tremecén han enviado mensajeros cargados de regalos no a nosotros sino a Fernando, para jurarle que nunca usarían las armas contra él! Granada está sola hoy, porque las otras ciudades del reino ya están perdidas, porque los musulmanes de las demás regiones son sordos a nuestras llamadas. ¿Qué solución nos queda?” Un silencio agobiador reinaba entre la concurrencia que se conformaba con lanzar, de vez en cuando, algún que otro gruñido de aprobación. Al—Mulih abrió la boca como si se dispusiera a proseguir su argumentación. Pero no dijo nada, dio un paso hacia atrás y se sentó, con la mirada clavada en el suelo. Se levantaron entonces, sucesivamente, tres oradores de origen oscuro para decir que había que negociar urgentemente la rendición de la ciudad y que los dirigentes habían perdido demasiado tiempo, pues eran insensibles a las desgracias de los humildes.

Luego le llegó el turno a Astaghfirullah que, desde el principio, se estaba impacientando en su asiento. Se levantó, se llevó con un gesto maquinal ambas manos al turbante para componérselo y dirigió la vista al techo ornado de arabescos. “El visir Al—Mulih es un hombre reputado por su inteligencia y su habilidad y cuando desea inculcar una idea a su auditorio le cuesta poco conseguirlo. Ha querido transmitirnos un mensaje, ha preparado nuestras mentes para recibirlo y luego se ha callado pues no quiere presentarnos con su propia mano la copa amarga que nos pide que apuremos. ¿Qué hay en esa copa? Si él no quiere decirlo con su propia boca, lo diré yo: el visir quiere que accedamos a entregar Granada a Fernando. Nos ha explicado que cualquier forma de resistencia es ya inútil, que no nos llegará auxilio alguno de Andalucía ni de ningún otro lugar; nos ha revelado que ha habido enviados de los príncipes musulmanes que se han comprometido con nuestro enemigo. ¡Dios castigue a unos y otros como sólo El sabe hacerlo! ¡Pero Al—Muhih no nos lo ha revelado todo! No nos ha dicho que desde hace semanas está en conversaciones con los rum. No nos ha confesado que ya se había entendido con ellos para abrirles las puertas de Granada.” …

…”Para éstos, lo importante es la fecha de la paz, pues el cerco les cuesta caro; para nosotros, la meta no es retrasar el inevitable desenlace unos días o unas semanas, al cabo de los cuales los castellanos se arrojarían sobre nosotros con redoblado encarnizamiento; ahora que la victoria no está a nuestro alcance, por decisión irrevocable de Aquél que todo lo rige, hemos de intentar conseguir las mejores condiciones posibles. Es decir, salvar nuestras vidas, las de nuestras mujeres, las de nuestros hijos; es decir, preservar nuestros bienes, nuestras tierras de labor, nuestras casas, nuestro ganado, el derecho de cada uno de nosotros a seguir viviendo en Granada, según la religión de Dios y de su Profeta, orando en nuestras mezquitas, no pagando más impuestos que el zakat y el diezmo prescritos por nuestra Ley; el derecho de aquellos que lo deseen a marchar atravesando el mar hacia el Magreb, llevándose todos sus bienes, con un plazo de tres años para tomar la decisión y con la facultad de vender sus posesiones a precio justo a musulmanes o a cristianos. Este es el acuerdo que he querido concertar con Femando, haciéndole jurar sobre el Evangelio que lo respetará hasta su muerte y, después de él, sus sucesores. ¿He hecho mal?

No se detuvo Al—Mulih a escuchar las respuestas; prosiguió: “Dignatarios y notables de Granada, no os anuncio una victoria pero quiero evitaros la amarga copa de la derrota humillante, de la matanza, de la violación de las mujeres y de las muchachas, del deshonor, de la esclavitud, del saqueo, de la destrucción. Para ello, es menester, vuestro consentimiento y vuestro apoyo. Si así me lo pedís, puedo romper las negociaciones o alargarlas; eso es lo que haría si no buscara sino las alabanzas de los necios y de los hipócritas. Les daría a los enviados de Fernando mil pretextos para retrasar la paz. ¿Pero sería ése, en verdad, el interés de los musulmanes? Estamos en invierno, las fuerzas del enemigo están más diseminadas y la nieve lo ha obligado a reducir sus ataques. Se refugia tras los muros de Santa Fe y las fortificaciones que ha construido, bastándole con cortarnos los caminos. Dentro de tres meses, estaremos en primavera, Fernando tendrá tropas de refresco, dispuestas a lanzar eh ataque decisivo contra nuestra ciudad a la que el hambre habrá dejado ya exangüe. ¡Ahora es cuando hay que negociar! Ahora es cuando Fernando aceptará nuestras condiciones pues todavía podemos ofrecerle algo a cambio”.

Abu—Jamr, que había permanecido silencioso desde el comienzo de la discusión, saltó súbitamente de su asiento, empujando violentamente a sus vecinos con sus macizos hombros: “Podemos ofrecerle algo, dices, pero ¿qué? ¿Por qué ocultas las palabras en el fondo de tu garganta? Lo que quieres ofrecerle a Fernando no es ni un candelabro de oro, ni un traje de gala, ni una esclava de quince años. Lo que quieres ofrecerle a Fernando es esta ciudad, de la que el poeta ha dicho:

Granada, ninguna ciudad se te asemeja

Ni en Egipto, ni en Siria, ni en Irak,

Tú eres la novia

Y esos países son tu dote.

Wikileaks.- La Nobel de la Paz Mairead Maguire nomina a Julian Assange para el galardón de este año

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¿Qué es la libertad? ¿Qué es la esclavitud? ¿Consiste la libertad del hombre en una rebelión contra todas las leyes? Diremos No, en tanto que esas leyes sean naturales, económicas y sociales; no impuestas autoritariamente, sino inmanentes a las cosas, las relaciones y las situaciones cuyo desarrollo natural es expresado por esas leyes. Diremos cuando son leyes políticas y jurídicas, impuestas por el hombre sobre el hombre: sea violentamente por el derecho de la fuerza; sea por el engaño y la hipocresía, en nombre de la religión o de cualquier doctrina; o, finalmente, por la fuerza de la ficción, de la mentira democrática llamada sufragio universal.
El hombre no pude rebelarse contra la Naturaleza ni escapar de ella. No es posible la rebelión del hombre contra las leyes de la Naturaleza, por la simple razón de que el hombre mismo es un producto de la Naturaleza y sólo existe en virtud de esas leyes. Una rebelión por su parte sería… un empeño ridículo, una rebelión contra sí mismo, un verdadero suicidio. El hombre que ha tomado la determinación de destruirse, e incluso lleva a cabo tal designio actúa otra vez de acuerdo con esas mismas leyes naturales, de las que nada puede eximirle: ni el pensamiento, ni los deseos, ni la desesperación, ni otras pasiones, ni la vida, ni la muerte.
El propio hombre no es otra cosa que Naturaleza. Sus sentimientos más sublimes o más monstruosos, las decisiones o manifestaciones más perversas, más egoístas o más heroicas de su voluntad, los pensamientos más abstractos, teológicos o insanos –todo ello no es otra cosa que Naturaleza. La Naturaleza envuelve, penetra, constituye toda su existencia. ¿Cómo podría escapar alguna vez de esta Naturaleza?

Bakunin, sobre la libertad

🚌🕍 El Gobierno de Azcón y Avanza utilizan el autobús urbano para insertar publicidad religiosa

🛥Las corbetas que vende Navantia se usan para bloquear puertos en Yemen y que no pueda entrar ayuda humanitaria

⛓El padre del prisionero político Mykola Dedk dice que la vida de su hijo está en peligro.🇷🇺

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Aliaksandr Dziadok, padre del anarquista encarcelado Mikalai Dziadok, dice que habían recibido información sobre amenazas a la vida de su hijo. Declara que está muy preocupado por esta información, y la administración del centro de detención de Volodarskogo, donde su hijo está detenido, se niega a informar por teléfono. Esto lo dijo Alexander Dedok a “Radio Svaboda“.

– Uno de los prisioneros de “Volodarka” pudo pasar a través de su madre que Nikolai estaba siendo asesinado allí, creando las condiciones para su muerte. Pero qué significa eso: ¿la amenaza de ser infectado con un coronavirus o algo más? – no podemos averiguarlo, – dice Alexander Dedok.

Los padres no pueden saber lo que le pasa a su hijo: en este momento tiene el coronavirus y está en auto-aislamiento. Sólo saben que la celda de Dziadok está en cuarentena por el coronavirus, por lo que no pueden saber nada a través de su abogado. No saben nada sobre el estado de su hijo y si está enfermo: recibieron la última carta de él el 29 de noviembre.

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Cuando se llama a la administración del centro de detención preventiva, dice que se dirijan a ellos por escrito y que responderán en dos días. Pero es imposible esperar: el corazón se rompe cuando dicen que la vida está amenazada y no sabes qué pasa con tu hijo. Con lo que se ven obligado a acudir a los medios de comunicación para que los funcionarios tomen conciencia de que: es inhumano bloquear la información sobre las personas que están tras las rejas en un momento tan peligroso como una pandemia. Va contra la ley y las normas morales, – declara Alexander Dedok.

Recordar que el anarquista de 32 años y administrador del canal de Telegram Mykola Dedok fue detenido el 12 de noviembre en la aldea de Sasanovichy, en el distrito de Asipovichy, por agentes de policía del Departamento de Control de Fronteras del Estado. Según el Ministerio del Interior, en el lugar se encontraron grandes sumas en divisas, materiales necesarios para la fabricación de cócteles molotov, así como folletos y parafernalia de protesta. Se presentó un caso contra Dziadok en virtud del artículo 342 (organización y preparación de acciones que violan gravemente el orden público, o participación activa en ellas) del Código Penal de Bielorrusia. Los activistas de derechos humanos bielorrusos declararon a Mikalai Dziadok prisionero político.

Los camaradas de Mikalai Dziadok, en relación con la información recibida de diversas fuentes, informan  que las fuerzas de seguridad pueden hacer un intento de matarlo en el SIZO-1 de Minsk.

⛓ El Gobierno anulará condenas como la de Puig Antich y los últimos fusilados del franquismo en el nuevo anteproyecto de la Ley de Memoria

 

🏴La periferia asfaltada

🗓Carta abierta a Facebook, Twitter y YouTube:✍🏼

Dejen de silenciar las voces críticas de Oriente Medio y el Norte de África

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Hace diez años, el vendedor ambulante tunecino Mohamed Bouazizi, de 26 años, se prendió fuego en protesta por la injusticia y la marginación del Estado, lo que provocó levantamientos masivos en Túnez, Egipto y otros países del Cercano Oriente y África septentrional.

Al conmemorar el décimo aniversario de la Primavera Árabe, nosotros, los activistas, periodistas y organizaciones de derechos humanos abajo firmantes, nos hemos reunido para expresar nuestra frustración y consternación por la forma en que la política de las plataformas y los procedimientos de moderación de contenidos conducen con demasiada frecuencia al silenciamiento y borrado de las voces críticas de las comunidades marginadas y oprimidas de todo el Oriente Medio y el Norte de África.

La Primavera Árabe es histórica por muchas razones, y uno de sus legados más destacados es la forma en que los activistas y los ciudadanos han utilizado los medios de comunicación social para impulsar el cambio político y la justicia social, consolidando a Internet como un facilitador esencial de los derechos humanos en la era digital.

Las empresas de medios sociales se jactan del papel que desempeñan en la conexión de las personas. Como Mark Zuckerberg escribió en su famosa Carta del Fundador de 2012:

Al dar a la gente el poder de compartir, estamos empezando a ver a la gente hacer oír su voz en una escala diferente de lo que ha sido históricamente posible. Estas voces aumentarán en número y volumen. No pueden ser ignoradas. Con el tiempo, esperamos que los gobiernos se vuelvan más receptivos a las cuestiones y preocupaciones planteadas directamente por toda su gente en lugar de a través de intermediarios controlados por unos pocos elegidos”.

La predicción de Zuckerberg estaba equivocada. En su lugar, más gobiernos de todo el mundo han optado por el autoritarismo, y las plataformas contribuyen a su represión haciendo tratos con jefes de Estado opresivos, abriendo puertas a los dictadores y censurando a activistas claves, periodistas y otros agentes de cambio en todo el Cercano Oriente y el Norte de África, a veces a instancias de otros gobiernos:

  • Siria: A principios de 2020, los activistas sirios lanzaron una campaña para denunciar la decisión de Facebook de retirar/inutilizar miles de cuentas y páginas anti-Assad que documentaban crímenes de guerra desde 2011, con el pretexto de eliminar el contenido terrorista. A pesar del llamamiento, varias de esas cuentas siguen suspendidas. De manera similar, los sirios han documentado cómo YouTube está literalmente borrando su historia.
  • Egipto: A principios de octubre de 2019, Twitter suspendió en masa las cuentas de los disidentes egipcios que viven en Egipto y en toda la diáspora, directamente después del estallido de las protestas contra Sisi en Egipto. Twitter suspendió la cuenta de un activista con más de 350.000 seguidores en diciembre de 2017, y la cuenta aún no ha sido restablecida. La cuenta de Facebook del mismo activista también fue suspendida en noviembre de 2017 y restaurada solo después de la intervención internacional. YouTube eliminó su cuenta a principios de 2007.

Los ejemplos como éstos son demasiado numerosos y contribuyen a la percepción ampliamente compartida entre los activistas y usuarios de la región del Cercano Oriente y el Norte de África y el Sur del mundo de que estas plataformas no se preocupan por ellos y a menudo no protegen a los defensores de los derechos humanos cuando se plantean dudas.

La suspensión arbitraria y no transparente de cuentas y la eliminación de discursos políticos y disidentes se ha vuelto tan frecuente y sistemática que no pueden tomarse como incidentes aislados o el resultado de errores transitorios en la toma de decisiones automatizada.

Mientras Facebook y Twitter pueden responder rápidamente a las protestas públicas de los activistas o a la defensa privada de las organizaciones de derechos humanos (en particular en los Estados Unidos y Europa), en la mayoría de los casos las respuestas a los defensores en la región del Cercano Oriente y África del Norte dejan mucho que desear. Con frecuencia no se informa a los usuarios finales de qué norma han violado y no se les proporciona un medio para apelar a un moderador humano.

La reparación y el resarcimiento no deberían ser un privilegio reservado a quienes tienen acceso al poder o pueden hacer oír su voz. El statu quo no puede continuar.

La zona del Cercano Oriente y África del Norte tiene uno de los peores historiales del mundo en materia de libertad de expresión, y los medios de comunicación social siguen siendo fundamentales para ayudar a las personas a conectarse, organizarse y documentar las violaciones y abusos de los derechos humanos.

Les instamos a no ser cómplices de la censura y el borrado de los relatos e historias de las comunidades oprimidas, y les pedimos que apliqune las siguientes medidas para garantizar que los usuarios de toda la región reciban un trato justo y puedan expresarse libremente:

  • No participar en la discriminación arbitraria o injusta. Participar activamente con los usuarios locales, activistas, expertos en derechos humanos, académicos y la sociedad civil de la región de Cercano Oriente y África del Norte para examinar las quejas. Los contextos y matices políticos, sociales y culturales regionales deben tenerse en cuenta al aplicar, desarrollar y revisar las políticas, los productos y los servicios.
  • Invertir en los conocimientos especializados locales y regionales necesarios para elaborar y aplicar decisiones de moderación de contenidos basadas en el contexto, que se ajusten a los marcos de derechos humanos en la zona del Cercano Oriente y África del Norte. Un mínimo sería contratar a moderadores de contenido que entiendan los diversos y variados dialectos y el árabe hablado en los veintidós estados árabes. Esos moderadores deberían recibir el apoyo que necesitan para hacer su trabajo de manera segura, saludable y en consulta con sus pares, incluido el personal directivo superior.
  • Prestar especial atención a los casos que surjan de zonas de guerra y conflicto para garantizar que las decisiones de moderación de contenidos no se dirijan injustamente a las comunidades marginadas. Por ejemplo, la documentación de abusos y violaciones de los derechos humanos es una actividad legítima distinta de la difusión o glorificación de contenido terrorista o extremista. Como se señaló en una reciente carta dirigida al Foro Mundial de Internet para la Lucha contra el Terrorismo, se necesita más transparencia en lo que respecta a las definiciones y la moderación del contenido terrorista y violento (TVEC).
  • Preservar el contenido restringido relacionado con casos surgidos de zonas de guerra y conflicto que Facebook no pone a disposición, ya que podría servir como prueba para las víctimas y las organizaciones que tratan de hacer rendir cuentas a los autores. Asegurarse de que ese contenido se ponga a disposición de las autoridades judiciales internacionales y nacionales sin demoras indebidas.
  • Las disculpas públicas por los errores técnicos no son suficientes cuando no se modifican las decisiones de moderación del contenido. Las empresas deben proporcionar una mayor transparencia, dar aviso y ofrecer apelaciones significativas y oportunas a los usuarios. Los Principios de Santa Clara sobre la transparencia y la rendición de cuentas en la moderación de contenidos, que Facebook, Twitter y YouTube hicieron suyos en 2019, ofrecen un conjunto básico de directrices que deben aplicarse inmediatamente.

  Firmantes

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🏴 Los irreductibles y su actuación en las invasiones pirenaicas 3

⛓ Vacuna Coronavirus: NO a las patentes, la pandemia no es un negocio⛓

🐃Suspendido de nuevo el juicio contra Ola Bini⛓

Roxana Baspineiro

Cada vez resulta más evidente que el desarrollador de software libre y defensor de la privacidad Ola Bini es víctima de una violenta persecución política por parte del gobierno de Ecuador.

Después de casi tres horas y media de audiencia preparatoria y de evaluación de juicio en el caso del desarrollador de software libre sueco Ola Bini, acusado sin pruebas por el delito de “acceso no consentido a un sistema informático”, la Fiscalía ecuatoriana volvió a suspender el caso el jueves (3) para analizar los argumentos de las partes procesales. La audiencia continuará el 16 de diciembre.

La defensa de Bini, amigo del fundador de WikiLeaks Julian Assange, esperaba que durante la audiencia se declarara el sobreseimiento de su cliente, dado que lo que estaba en juego era decidir si se habían respetado los procedimientos y el debido proceso, que según su abogado, Carlos Soria, claramente no fue hecho, por lo que correspondía declarar la nulidad de los cargos.

Sin embargo, dadas las constantes irregularidades y obstáculos planteados por la Fiscalía ecuatoriana, que pospuso por lo menos cinco veces la audiencia que estaba programada para marzo, pero que debido a la pandemia se suspendió indefinidamente, la decisión no sorprendió a la parte defensora que estaba preparada para cualquier novedad en el caso.

La defensa, liderada por Soria y  José Charry, argumentaron ante la jueza, Yadira Proaño, «todas las vulneraciones en contra [de Bini] desde el momento de la detención«, porque no se le informó siquiera de las razones, o por haber sido nombrado en los medios, entre otras violaciones. Según Soria se cometieron más de 120 violaciones a los derechos humanos de su cliente desde su detención en 2019.

«Recordemos que esto comenzó con una declaración de una exministra de Gobierno [María Paula Romo] que inculpó a Ola Bini, junto a otras dos personas que nunca aparecieron. En un primer momento, era la desestabilización al Gobierno del Ecuador, luego ataques a sistemas informáticos, que tampoco pudieron probar y luego un acceso no consentido. Da la impresión que todo el asunto no deja de ser un ensañamiento de parte del Gobierno del Ecuador en contra de una persona que decidió radicar en el mismo», apuntó Soria.

Bini llegó al país andino en 2013 contratado por la empresa internacional Thoughtworks, como consultor. Es experto en el desarrollo de tecnología vinculada a la seguridad, privacidad y criptografía. También, además de ser conocido como un contribuidor activo de las comunidades de software en el mundo, ha realizado talleres para activistas y periodistas sobre protección de la privacidad.

Creo firmemente en el derecho a la privacidad. Sin privacidad no podemos tener libertad de acción, y sin libertad de acción somos esclavos. Por eso he dedicado mi vida a este tema. La vigilancia es una amenaza para todos, debemos detener”, escribió Bini mientras se encontraba en prisión en 2019.

Según las declaraciones de Soria a distintos medios, “este es un caso de persecución política» ya que no hay pruebas que lo inculpen de los delitos señalados por la Fiscalía ecuatoriana.

Durante todo el proceso judicial, los intentos de la Fiscalía han sido de establecer una relación entre WikiLeaks y las actividades de Bini en Ecuador, por lo que en su momento se denunció más de una docena de visitas de Bini a Assange en la Embajada de Londres.

«Él es amigo de Julian Assange y, por haberlo visitado, resulta que ahora es parte de alguna teoría de conspiración completamente equivocada», afirmó Soria a la agencia EFE.

Actualmente, Bini, se encuentra bajo medidas cautelares, que le impiden salir del país y le obligan a presentarse una vez por semana ante la Fiscalía ecuatoriana. Fue arrestado el 11 de abril de 2019, en el aeropuerto Internacional Mariscal Sucre, Quito, cuando se disponía a tomar un vuelo con destino a Japón y horas después de que Ecuador pusiera fin al asilo en su embajada en Londres al fundador de WikiLeaks.

Mientras tanto, se espera que en la audiencia llevada a cabo el 16 de diciembre, en la que también se involucra al ecuatoriano Marco Argüello, la jueza no acoja la acusación fiscal y considere que no existen elementos suficientes para abrir un juicio, o de suceder lo contrario, se dicte un auto de llamamiento a juicio para que un tribunal decida la inocencia o culpabilidad de Bini.

Soria, quien asegura que Bini fue detenido «arbitrariamente» y permaneció en prisión durante 70 días, señaló que independientemente de lo que suceda en el proceso de justicia ecuatoriano, se analizará posibilidades de acciones internacionales «puesto que las infracciones y violaciones a derechos, ya se cometieron».

Organizaciones ecuatorianas e internacionales, así como medios de comunicación vigilando el caso de Ola Bini 

La violación de derechos humanos cometidos contra Bini ha llamado la atención de diversas organizaciones internacionales como las Naciones Unidas y Amnistía Internacional, que han denunciado la interferencia del gobierno de Lenin Moreno en el proceso judicial y la falta de respeto a sus derechos.

Por esta razón, una plataforma ecuatoriana e internacional de organizaciones compuesta por la Fundación Regional de Asesoría en Derechos Humanos (INREDH), el Observatorio de Derechos y Justicia de Ecuador, la ONG Derechos Digitales de Chile, Artículo 19 y el colectivo Intervozes, además de medios de comunicación como Marcha Noticias de Argentina y Ecuador Today han decidido conformar una misión de observación para garantizar que se respete el derecho a un juicio justo, independiente e imparcial.

Observar esta audiencia es fundamental ya que este proceso constituye un caso paradigmático para Ecuador y la región. Una decisión judicial basada en presiones políticas indebidas, y no en criterios técnicos, traerá consecuencias negativas para la protección de los defensores de derechos humanos en general y la vigencia de los derechos digitales en particular”, dice un comunicado de la plataforma.

Sin pruebas y en medio de tantas irregularidades la comunidad internacional y defensores de derechos humanos continúan preguntándose ¿Cuál es el crimen que Ola Bini cometió?

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💩 Amazon utilizó al hombre de Villarejo en Cataluña para el espionaje a sindicalistas durante una huelga

💩 La blasfemia no puede ser delito en una sociedad democrática

🗓Julian Assange y la cobardía de los medios de comunicación modernos✂️

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Glenn Greenwald, uno de los periodistas que publicó la historia sobre la vigilancia generalizada de la NSA, renunció recientemente a Intercept, el medio de comunicación que cofundó, citando la creciente homogeneidad ideológica de la publicación y la progresiva censura. El punto de inflexión fue la censura de su historia sobre los correos electrónicos de Hunter Biden.

Greenwald tambien expreso su desdén por el fracaso de The Intercept para cubrir el juicio de extradición de Julian Assange. Durante años, los medios de comunicacion han desacreditado y silenciado a Assange y sus partidarios, y se han mantenido en gran medida en silencio durante el juicio de cuatro semanas. Irónicamente, la renuncia de Greenwald recibió más cobertura que la propia audiencia de Assange.

El tratamiento de Julian Assange por los medios de comunicacion es un reflejo de la actualidad, en la que los medios de comunicacion han asumido la responsabilidad de actuar como organismos reguladores, vigilando el discurso y remarcando febrilmente la ideologia en lugar de informacion objetiva.

El canario en la mina de carbón

Julian Assange esta actualmente en prision, esperando una decision final sobre su extradicion, que se anunciará a principios de enero de 2021. Si es extraditado, Assange se enfrenta a 175 años en una prisión de máxima seguridad de Colorado, que alberga a jefes de cárteles, espías y terroristas.

Entre otras cosas, Assange está acusado de haber conspirado con Chelsea Manning para piratear un ordenador del gobierno estadounidense y publicar documentos que detallan los crímenes de guerra estadounidenses, especialmente en Afganistán e Iraq. El gobierno de EE.UU. no ha proporcionado ninguna prueba de esta afirmación. El juicio reveló que la CIA contrató a la empresa de seguridad española UC Global para ponerle un micrófono a Assange y a sus abogados en la embajada de Ecuador.

Inicialmente partidario de Wikileaks, The Guardian se ha distanciado de Assange y ha publicado sólo unos pocos artículos superficiales sobre el juicio, junto con un artículo de opinión escrito por el ex presidente brasileño Lula da Silva.

La BBC también ha jugado a lo seguro, publicando sobre todo artículos de interés humano, guardando los detalles reales del juicio para los periodistas de investigación como Max Blumenthal y Kevin Gosztola. El editor de noticias digitales de la BBC incluso se permitió una broma simplista a expensas de Assange.

Otros medios de comunicacion que alguna vez se asociaron con Assange, como el New York Times, El Pais, Le Monde y Der Spiegel tambien han guardado silencio, revelando que su verdadera lealtad es la búsqueda de escándalos, no la divulgación de la verdad.

De la información objetiva a la información ideológica

El apagón por parte de los medios de comunicación que rodea el juicio de Assange no es único. Los medios de comunicacion han estado cambiando de la información objetiva a la ideologica durante mucho tiempo. Walter Lippmann, a menudo considerado el padre del periodismo, abogó por un enfoque cientifico de la informacion. Para Lippmann, lograr la objetividad requiría una serie de estrategias, incluyendo deshacerse de los prejuicios y emociones personales y la realizacion de una investigacion rigurosa. El periodismo se basaba en la investigación intelectual; exigía un enfoque razonado y completo.

A partir de la década de los 20, estos procesos objetivos se adoptaron ampliamente. Pero en medio de la contracultura de los años 60, hubo un creciente retroceso contra el periodismo tradicional y el mundo editorial elitista. El nuevo periodismo, popularizado por el novelista Tom Wolfe en 1973 y practicado por Hunter S. Thompson, Joan Didion y otros escritores galardonados, explota las técnicas literarias, como la puesta en escena, el aprovechamiento de las experiencias personales y la incorporación de extensos pasajes de diálogo para contar una historia. El estilo “gonzo” de periodismo de Thompson utilizaba las técnicas de “reportaje de saturación” de Wolfe, en las que el escritor se sumergía en su tema durante largos períodos de tiempo, convirtiéndose “tanto en parte de su historia como en el tema“.

Los principales medios de comunicación de hoy en día han adoptado técnicas similares para impulsar los artículos de carácter ideológico, convirtiendo algo que antes era contracultural en la forma en que el status mediático silencia a los disidentes.

Tomemos la tendencia que llamaré periodismo de Twitter, en la que los tweets se utilizan a menudo para legitimar una historia, en lugar de la opinión de los expertos o el material basado en pruebas. Esta es la versión moderna del nuevo periodismo, en el que la escritora busca opiniones expresadas por aquellos dentro de su cámara de eco y que se alinean con su ideología personal.

Un estudio reciente que analiza cientos de noticias políticas de los Estados Unidos encontró que los periodistas a menudo dejan que los tweets “hablen por sí mismos, dejando al periodismo en una posición de descubrimiento y amplificación en lugar de una de verificación independiente“.

Cuando haces pasar los tweets como registros oficiales, le das a Twitter más legitimidad que a las fuentes verificadas o a otros periodistas. Y Twitter es inherentemente estrecho de miras y parcial. Los usuarios más activos de Twitter son de tendencia demócrata y la plataforma está dirigida por proxenetas políticos que no temen censurar el contenido cuando les conviene, haciendo así que cualquier búsqueda de objetividad sea inútil. En los medios digitales, este problema es ubicuo: la capacidad de regurgitar la ideología es más codiciada que la comprobación independiente de los hechos.

Esto se debe en parte a la industria de la diversidad y la inclusión, que trata de reescribir las normas sobre lo que se puede y lo que no se puede informar. Innumerables medios de comunicación han aplicado políticas de diversidad e inclusión con la esperanza de diversificar su personal y sus temas, pero esto ha dado lugar a artículos escritos estrictamente desde el punto de vista de la política de pureza.

Una industria moribunda

Según un estudio del Centro de Investigación Pew, los periódicos de EE.UU. redujeron su personal en un 23% entre 2008 y 2019. En 2019, los medios de comunicación como BuzzFeed, Vice Media, CBC y Verizon despidieron a miles de empleados, lo que demuestra que la digitalización no será suficiente para salvar la industria.

Durante la pandemia, la pérdida de empleos ha seguido aumentando. Incontables publicaciones han despedido personal o han cerrado sus puertas por completo. Entre ellas se encuentran Gannett (propietaria de USA Today), Condé Nast, Los Angeles Times y Hollywood Reporter. Según el New York Times, unos 36.000 trabajadores de las noticias han visto reducidos sus salarios o han perdido sus empleos.

Esto deja más lagunas en la información y más personas desinformadas. El resto de las publicaciones corren el riesgo de ser engullidas por los monopolios de los medios de comunicación, que no les dejarán otra opción que mantener el statu quo y producir noticias sin sentido y divisivas.

Más y más lectores están perdiendo su confianza en los medios. En medio de esta creciente erosion de la confianza publica, es mas importante que nunca que los medios digan la verdad al poder y los que dicen la verdad como Assange deben ser celebrados.

Una lucha por la libertad de prensa

El juicio de Julian Assange ha demostrado que los principales medios de comunicacion, actualmente, no se dedican a decir la verdad, si es que alguna vez lo han hecho.

Aunque los representantes de EE.UU. Tulsi Gabbard y Thomas Massie han introducido recientemente un proyecto de ley para retirar los cargos contra Assange y reformar la Ley de Espionaje, esto puede resultar demasiado poco, demasiado tarde.

Como la pareja de Julian Assange, Stella Morris, ha declarado, “Esta es una lucha por la vida de Julian. Es una lucha por la libertad de prensa. Se cometieron terribles crimenes en Irak y Afganistan. Se cometieron terribles crimenes en la Bahia de Guantanamo. Los autores de esos crímenes no están en prisión. Julian sí.

Ahora más que nunca, necesitamos gente que no tenga miedo de hablar. La persecucion de los buscadores de la verdad como Assange nos aleja de los principios clave del periodismo: objetividad, justicia y responsabilidad. Los medios de comunicacion censuradores y antiliberales deben ser combatidos por periodistas independientes que se dediquen a informar de manera rigurosa y reflexiva. Porque cuando la prensa libre esta bajo amenaza, tambien lo esta la democracia.

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⚖️En El Salto Andalucía, El caso de García Caparrós sigue sin culpable en su 43º aniversario

👩🏻‍🎨 Elorza a Vox: «¿A qué 26 millones de españoles hijos de puta quieren fusilar?»

 

 

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🧕🏼¿Por qué lucha el pueblo saharaui?🧕🏼

controladaMarruecos ha roto el alto el fuego firmado con el Frente Polisario en 1991 tras atacar días atrás el paso fronterizo de Guerguerat para penetrar en la franja desmilitarizada del extremo sur del Sáhara. Su objetivo era romper el bloqueo al tráfico de recursos impuesto hace tres semanas por un grupo de manifestantes saharauis del Frente Polisario.

Ha estallado la guerra entre el Frente Polisario y el Reino de Marruecos, que pretende ocupar por la fuerza desde hace décadas un territorio en el que habita un pueblo orgulloso, autónomo y libre. Los saharauis llevan años sufriendo injusticias, tanto por la expropiación de su suelo por el Estado marroquí como por la ONU, la UE y España. Todos ellos han abandonado a su suerte al RASD, incumpliendo sus compromisos y mirando para otro lado para dejar actuar a Marruecos a sus anchas.

El Sáhara Occidental fue la principal colonia española en África desde 1884 y en 1961 fue integrado en España como su provincia 53, con efectos jurídicos de ciudadanía y nacionalidad. El Sáhara no se descolonizó porque España incumplió tanto su mandato legal como su compromiso ético, entregando el territorio a Marruecos, que lo invadió en 1975.

Esta situación, en la que España ha sido clave, ha costado al pueblo saharaui casi medio siglo de muerte, tortura y abandono. Cien mil saharauis viven bajo ocupación y apartheid de Marruecos, ciento cincuenta mil viven en la franja liberada o refugiados en la hamada de Tinduf (Argelia), y unos cincuenta mil en exilio.

Los saharauis son un pueblo sufrido, valiente, generoso, hospitalario y sobre todo libre. Descendientes de bereberes y beduinos, son bravos y no les gusta que les digan cómo tienen que hacer las cosas, acostumbrados a vivir bajo las estrellas, en la inmensidad del desierto. Confinados en la franja liberada les niegan la posibilidad de acceder a sus recursos naturales para poder alimentarse y vivir en paz, con trabajo y viviendas dignas.

Queremos lo mejor para el pueblo saharaui y por eso aborrecemos el imperialismo alauita, sus cárceles llenas de saharauis, su uso de la violencia para imponer su estado y su cultura a este pueblo.

Los saharauis tienen derecho a la autodefensa y a luchar por su libertad. Pero también creemos que lo mejor para el libertario pueblo saharaui no es sufrir y morir en una guerra para llegar a convertirse en un estado más, confesional (la Constitución de la RSDA dice “El islam es la religión del Estado.”) patriarcal, en donde las mujeres son sirvientes de los hombres y con su gobierno e instituciones de poder. La situación bélica en la que viven desde hace años ha militarizado a la sociedad saharaui y ese ambiente nunca es bueno para el pueblo y genera relaciones y vicios autoritarios difíciles de desprender cuando llega la paz. Muchos dirán que lo primero es la guerra y liberarse de Marruecos y que luego ya se organizará la sociedad. Creemos que. como en la Revolución Española de 1936, la guerra debe ir acompañada de la revolución, algo que, también en nuestros días se puede hacer. Ahí está el referente de Rojava y de los kurdos.

Los españoles conocemos bien a los saharauis, pues fuimos sus explotadores y los sometimos durante años, imponiéndoles nuestra “protección”, explotando sus recursos y organizándoles la vida conforme a nuestra cultura. Hablamos de los gobiernos y de las instituciones de la dictadura y de la democracia

El pueblo español, la gente de a pie, sin embargo, siempre mostró su apoyo a los saharauis. Muchos de nosotrxs acogimos en las temporadas estivales a los niños y adolescentes saharauis y les ofrecimos un lugar diferente para pasar el verano, lejos del calor del desierto. Les proporcionamos nuestros alimentos y nuestros servicios médicos. Les arropamos, les visitamos y conocimos a sus familias, compartimos con ellos nuestros recursos. Somos pueblos vecinos y nos entendemos, ejercemos la solidaridad, seguramente la que ellos mismos nos darían si las tornas fuesen diferentes.

Por eso les conocemos bien y sabemos que lucharán hasta el final y que si, finalmente, consiguen alejar a su enemigo y vivir en paz en sus tierras, hoy ocupadas, no permitirán un nuevo gobierno que les oprima, aunque sea de los suyos, con sus jueces, sus tribunales, su policía, sus cárceles…

Lo sabemos bien porque los saharauis son, como los anarquistas, ingobernables, no les gusta mandar en nadie ni que les manden a ellos.

Por eso mandamos al pueblo saharaui ánimos en la lucha y les deseamos que, a la vez que derrotan a sus vecinos imperialistas marroquíes, vayan tejiendo la red de una nueva sociedad más justa e igualitaria.

¡Viva la lucha y la libertad del pueblo saharaui!

Grupo Anarquista Higinio Carrocera

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🔭La campaña “Reclama tu rostro” pide la prohibición de la vigilancia masiva biométrica👁

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Hoy, la sociedad civil de toda Europa lanza la campaña “Reclama tu rostro“, en la que se pide a las autoridades locales y nacionales que escuchen a sus comunidades acerca de los graves riesgos de la utilización del reconocimiento facial y otras tecnologías biométricas en los espacios públicos. La coalición recién formada pide que se prohíba la vigilancia biométrica masiva, en reacción al rápido y secreto despliegue de tecnologías invasivas e ilegales por parte de las fuerzas policiales y las autoridades locales en muchos países europeos.

Los espacios públicos los lugares donde compartimos experiencias y nos unimos. Reunirnos con amigos para pasar el rato. Dando un paseo por el parque. Organizar una celebración comunitaria. Organizar discusiones políticas. Protestando por las injusticias. Todas estas actividades están amenazadas ya que las autoridades locales europeas, las fuerzas policiales y las empresas privadas despliegan tecnologías biométricas que rastrean y apuntan a la gente común en los espacios públicos. La Comisión Europea ha dicho que todas las opciones legislativas están todavía sobre la mesa: les instamos a trazar líneas en los usos de la biometría que son claramente incompatibles con nuestros derechos fundamentales.

El lanzamiento de la campaña “Reclama tu rostro por parte de 12 grupos de derechos humanos de toda la red de EDRi señala la oposición de la gente a la forma en que las empresas privadas y los gobiernos experimentan con herramientas de explotación que reducen nuestros cuerpos a meros puntos de datos. Estamos defendiendo los derechos de las personas a participar en la vida pública – sin ser tratados como potenciales sospechosos o sujetos de pruebas experimentales.

Esto no es sólo porque nuestro comportamiento cambia automáticamente cuando sabemos que estamos siendo observados. También corremos el riesgo de que nos considen una amenaza porque un algoritmo juzga mal un gesto o una expresión facial que hacemos. Inclusvo podrían considerar a algunos de nosotros sospechoso de un delito solo por la forma en que estamos vestidos, por el color de nuestra piel o porque simplemente asistimos a una protesta. Lo que es peor es que ni siquiera sabríamos que estamos siendo observados o quiénes lo están, por qué razón y por cuánto tiempo.

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Bolivia: el pueblo volvió por sus fueros

El ejército… una pesadilla de la historia de España.

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