Gaza: solidaridad con los palestinos

palestinos

Ahmed Alnaouq  ahmed@wearenotnumbers.org

Las protestas que marcan dos fechas históricas están planeadas a lo largo de la masiva “valla de seguridad” de Israel en Gaza los días 5 y 8 de junio. El 5 de junio es la 51ª conmemoración de la invasión y ocupación israelí de Gaza, Cisjordania y Jerusalén Este y el 7 de junio del mismo año, Israel tomó el control de la Ciudad Vieja de Jerusalén. El comité de palestinos que coordina las protestas masivas en curso en la Franja de Gaza está pidiendo a los defensores de los derechos humanos de todo el mundo que se movilicen en solidaridad los días 5 y 8 de junio.

La mayor protesta en Gaza (así como en Cisjordania) está prevista para el 8 de junio, ya que es viernes. También conmemora el 51º aniversario del ataque israelí contra el USS Liberty en aguas internacionales frente a la Franja de Gaza. La nave de inteligencia estaba bien marcada como una nave americana y sólo ligeramente armada. Este aniversario en particular es irónico, ya que la marina israelí acaba de atacar y apoderarse de un barco palestino llamado Liberty cuando intentó salir del puerto de Gaza el 29 de mayo.

franjadegazaInstamos a todos los pueblos libres de todo el mundo a que se unan a los palestinos organizando actos de solidaridad para exigir a sus gobiernos que ejerzan presión sobre Israel para que ponga fin a su opresión y ocupación del pueblo palestino“, dice un comunicado del Comité Jurídico de la Comisión Nacional para el Retorno y la Supresión del Sitio. En concreto, la comisión pide a los activistas que presionen para que se prohíba el suministro de armas a Israel y que apoyen el boicot público a los productos israelíes.

Como nación ocupada, asediada y con apartheid, necesitamos su ayuda para poner fin a esta opresión, incluido el bloqueo de Gaza impuesto hace 12 años“, termina la declaración. “Necesitamos que griten contra la injusticia y los dobles raseros e insten a sus gobiernos a cumplir con sus obligaciones morales y legales para proteger a los civiles de Palestina.”

Ahmed Alnaouq, director de proyecto de We Are Not Numbers, un proyecto juvenil en Gaza, señala: “Los medios de comunicación y las agencias están publicando gráficos y más gráficos que muestran el número de muertos y heridos, pero es fundamental recordar que cada uno de esos números representa a un ser humano desarmado que tenía una historia con la que la mayoría de nosotros -incluso los de Occidente- podríamos relacionarnos. Nuestro equipo ha estado ocupado tratando de escribir esas historias para que el mundo no pueda esconderse detrás del anonimato de los’daños colaterales‘”.

numbersWeAreNotNumbers.org-un grupo de jóvenes de Gaza cuyas vidas se han visto forzadas a un estado de limbo por la mayor tasa de desempleo del mundo (60 por ciento entre los jóvenes), una amenaza constante de guerra, la prohibición de la mayoría de los viajes y la escasez de electricidad con un promedio de 20 horas diarias- ha trabajado durante los últimos tres años para documentar las historias de las “voces silenciadas” en Gaza. Desde el 30 de marzo, cuando comenzaron las protestas masivas y no violentas en Gaza, el equipo ha producido regularmente historias y videos sobre los “rostros humanos detrás de los números en las noticias“, incluyendo los 128 muertos y 13.375 heridos por francotiradores israelíes.

Trabajando por la Paz y la Justicia: Hebron Freedom Fund es una organización con sede en Estados Unidos que apoya la resistencia y los esfuerzos no violentos de los palestinos que viven en las circunstancias más difíciles de la ocupación israelí.

palestinos1

Pantallazo-2018-06-03 11-41-18

gazacon

 

Anuncios

Cinco motivos para no marcar

la casilla de la Iglesia ni la de fines sociales y seguir siendo solidaria

Ninguna de las dos opciones de la declaración anual de la Renta ofrece un sistema real, voluntario y verdaderamente laico para la aportación a fines sociales de interés general. Te damos 5 razones para que no las marques sin dejar de contribuir a las causas solidarias.

La falacia del gasto

Si marcas cualquiera de las dos casillas no pagas más, simplemente el 0,7 de tu cuota íntegra (antes de deducciones) se destina a la Iglesia o a fines sociales o a los dos (1,4). Por lo tanto, si no señalas ninguna de las casillas tampoco pagas menos, simplemente el Estado se encarga de distribuir ese 0,7 por ciento directamente desde los Presupuestos Generales.

Según el manual de la renta para este año los que no señalan ninguna de las dos casillas destinan también su 0,7% a “fines generales” sin asignación concreta. La matización es que no se conoce la lista de proyectos, acciones u organizaciones beneficiarias. Ese 0,7 por ciento se puede destinar a carreteras, Sanidad o Educación. Si no marcas ninguna de las casillas participas también del funcionamiento y la construcción solidaria del Estado.

La iglesia, la gran beneficiada

Por este mismo motivo, si marcas la casilla de la Iglesia, ese 0,7% se arranca de la hucha común de todos los contribuyentes, no solo de los que ponen la cruz. No hay más dinero, se usa el que hay para todos. Y fueron 250 millones de euros en 2016.

Es decir, se produce un redistribución del gasto que podría ser de interés común y mejorar la inversión pública (Sanidad, Educación, carreteras) hacia la Iglesia, priorizando el interés de unos pocos sobre el general y restando financiación a otras necesidades prioritarias.

La financiación eclesiástica debería ser exclusiva de sus acólitos, aumentando la cuota en su IRPF y no restando de la hucha común de los presupuestos generales. Más en un Estado laico. Si el compromiso es realmente cristiano no habrá ninguna distinción de la partida actual porque todos los que apoyan a la iglesia pagarían gustosamente la cuota aumentada en su IRPF. ¿Verdad?

Pero el problema no es solo este, si marcas solo la casilla de ‘fines de interés social’ para evitar la financiación de la Iglesia en un Estado laico, también participarás en la subvención de entidades religiosas adscritas a la lista de organizaciones beneficiadas por ese ‘interés social’. Concretamente 100 millones de los 280 recaudados para fines sociales irían a organizaciones afines a la Iglesia, según Europa Laica.

Organizaciones que hacen una labor solidaria pero siempre vestida de un proselitismo religioso y una cultura de la caridad vertical que no es del gusto de todos. El mismo derecho tiene el ciudadano a poder ayudarlas como a no querer hacerlo. Con el sistema distributivo actual el segundo caso es imposible.

¿De verdad es una opción no ser solidaria?

La mera existencia de la casilla de fines sociales es ponzoñosa. El mensaje que se transmite a los contribuyentes es que existe una posibilidad para no participar en causas de interés social. Si no quieres ayudar, no marques la casilla. Bonita forma de promocionar la cultura de la fraternidad colectiva y que parece más bien una excusa para justificar (y dar otra opción) a la casilla de la Iglesia.

El epígrafe del manual de la renta de este año para la casilla de fines sociales dice textualmente: “...considerados de interés social los fines de atención a las personas con necesidades socio-sanitarias, educativas o de inserción laboral. La prevención de la delincuencia, protección del medio ambiente y la cooperación al desarrollo.”

Negarse a participar en alguno de esos puntos teniendo recursos para ello no debería ser una opción, sino un delito.

La cultura del mínimo esfuerzo: dona tu tiempo, no tu dinero

Las casillas solidarias son un atajo para limpiar muchas conciencias. La verdadera acción social se practica de manera pro activa, no delegando. El orgullo por sentirse Vicente Ferrer por cruzar solo dos rayas de cinco milímetros al año es ponzoñoso para la conciencia colectiva.

La labor solidaria debe ser personal y de implicación diaria, leyendo la actualidad, siguiendo a tus ONGs de cabecera, aportando según necesidades, participando y apadrinando personalmente acciones,… no delegando una responsabilidad inherente en el ser humano a otros. En definitiva, donando algo más preciado que un 0,7 de tus impuestos: tu tiempo.

No hay ONGs pequeñas que no recibirían nunca ayuda sin el sistema actual de renta, sino irresponsables con orejeras que no se ocupan de conocerlas e implicarse personalmente en su causa. Una ONG que se curra año tras año el patrocinio o la cuota ciudadana será mucho más activa y efectiva en la conciencia social colectiva que una que espera sentada la subvención del Estado.

Está muy bien que el Estado dedique una partida variable a los fines sociales de interés general, pero no debe ser una opción supeditada a la frágil conciencia colectiva que se espanta del compromiso común con la corrupción, la desgobernabilidad o las crisis estacionales; debería ser una acción obligatoria, una política de Estado fija en los Presupuestos Generales y decidida por un Parlamento representativo, independientemente de las mareas de opinión ciudadana.

El compromiso personal aporta más valor a largo plazo

De nada sirve dejar vacías las casillas solidarias sin este compromiso personal de
intervención continua. De nada sirve criticar la labor caritativa de la Iglesia si no participas de la construcción de una solidaridad horizontal que rellene su hueco. De nada sirve vocear contra subvenciones desperdiciadas en ONGs exóticas si no trabajas personalmente por construir una causa que consideres realmente justa.

En la era de las redes sociales, donde miles de proyectos cívicos echan sus lazos, es muy fácil implicarse para modelar continuamente esta conciencia solidaria personal, sin la necesidad paternalista de tener que esperar a que haga algo Papá Estado. La labor del Estado debería ser de mero agente educador y de financiación pública para las causas más difíciles y minoritarias, aquellas que carecen del carisma y proyección mediática que estimule nuestro gesto humano.

La motivación de hacer tuyo un proyecto solidario en el que gastas 10 Euros vale más que mil financiados de manera automática por el Estado, genera un poso mayor para seguir siendo donante y, tampoco lo olvides, puedes desgravarte su importe.

Haced la prueba.

¡Gaza está sitiada!

protestas

El mundo, una vez más, está siendo testigo de la masacre en curso de Israel contra manifestantes palestinos desarmados en Gaza. A través de estas manifestaciones populares, protestan contra los 12 años de asedio de Israel y exigen su derecho sancionado por la ONU de regresar a los hogares de los que fueron limpiados étnicamente.

Activistas palestinos en Gaza se preguntan: “¿Qué hace el mundo mientras se transmite en directo la masacre de Israel? Depende de nosotros el asegurarnos de que no se enfrentan solos a los crímenes de Israel.

Habría que encauzar nuestra rabia por las atrocidades cometidas por Israel hacia acciones efectivas para que Israel rinda cuentas. Juntos, podemos escalar las campañas de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS).

Nuestra solidaridad concreta y estratégica enviará un firme mensaje de apoyo a los palestinos de Gaza: no están solos, y trabajaremos para que Israel rinda cuentas por el asesinato de manifestantes palestinos.

El fortalecimiento, la integración y la popularización del llamamiento de los palestinos en favor de un embargo militar bidireccional contra Israel es la respuesta más eficaz a la actual masacre de Israel. Esto significa trabajar para poner fin a todas las compras y ventas de armas hacia y desde Israel, y poner fin a las asociaciones militares o policiales con el Estado israelí.

El Comité Nacional Palestino de BDS, la mayor coalición de la sociedad civil palestina, hace un llamado a las personas de conciencia, sindicatos, municipalidades, partidos políticos, movimientos sociales, grupos estudiantiles, académicos, artistas, iglesias y grupos LGBTQI de todo el mundo a que lo hagan:

  • Planificar acciones para intensificar y ampliar las campañas relacionadas con el llamamiento a poner fin a los vínculos militares y de seguridad con Israel. Por ejemplo, una protesta contra G4S, HP, o bancos cómplices (como Axa y HSBC) y compañías con lazos militares, extendiendo campañas para terminar con las asociaciones con la policía israelí, como la campaña Deadly Exchange, etc. Incluya el hashtag #MilitaryEmbargo o #StopArmingIsrael
  • Exige una posición y/o debate sobre un embargo militar contra Israel en tu parlamento o congreso: Presiona a tus partidos políticos, representantes electos y gobierno para que pongan fin a los lazos militares con Israel.
  • Aprobar una moción para exigir un embargo militar contra Israel en tu ayuntamiento, iglesia, sindicato u otras organizaciones de la sociedad civil. Estas mociones son esenciales para popularizar la demanda de un embargo militar contra Israel, una demanda que podemos construir de manera sostenida desde las bases.
  • Organizar protestas para presionar a su gobierno: Movilizar protestas para presionar a su gobierno a poner fin a los lazos militares y de seguridad con Israel.
  • Escribir a la prensa para expresar por qué se apoya un embargo militar.

Captura de pantalla de 2018-04-23 15-17-30

Dos millones de palestinos en la Franja de Gaza ocupada están demostrando un coraje y una determinación increíbles para alcanzar sus derechos. El #GreatReturnMarch continúa a pesar del asesinato deliberado de más de 30 manifestantes desarmados e hiriendo a más de 3.000 personas. Los periodistas, los niños, las mujeres, los jóvenes y el personal médico palestinos han sido algunos de los objetivos.

¡Juntos, podemos asegurarnos de que no estén solos!

Solidaridad,

El Comité Nacional Palestino de BDS (BNC)

El Comité Nacional Palestino de BDS (BNC) es la mayor coalición de la sociedad civil palestina. Dirige y apoya el movimiento mundial de boicot, desinversión y sanciones en favor de los derechos de los palestinos.

Pantallazo-2018-04-13 21-21-39

logo_regular

DiEM25 condena con firmeza el ataque de ayer dirigido por los EEUU en Siria. Condenamos los bombardeos como un movimiento cobarde e inútil que lo más probable es que haga la situación en Siria peor, no mejor. Si el régimen de Assad ha usado armas químicas, las bombas de Occidente no ayudarán a las víctimas, ni evitarán un nuevo uso de armas y métodos misantrópicos por Assad u otros combatientes en Siria.

“Pero tenemos que hacer algo, ¿no?”, grita el Establishment – como gritaron en 2003 cuando apoyaron la invasión de Irak – lo que llevó a la tragedia de Siria.

  • Quieren que olvidemos que hacer lo incorrecto es peor que no hacer nada.
  • Mientras apoyan por completo al régimen de Arabia Saudí y su guerra mortal contra el pueblo de Yemen, quieren perpetuar el mito del imperialismo liberal y el cambio de régimen.

DiEM25 cree que tenemos que hacer algo. Pero primero debemos recordar que:

  • Más de 400000 personas han muerto en Siria y en toda la región desde 2011. El bombardeo continuo solo ha empeorado la situación. La intervención extranjera en Siria ha sido un causante clave de la crisis de refugiados y la inestabilidad en esa región.
  • Casi treinta años de operaciones militares continuas en la región subrayan el fracaso total de Occidente en crear las condiciones para la paz, mientras se incrementa el peligro de una guerra mayor.
  • Un acuerdo político transnacional es la única solución a largo plazo a los problemas de Oriente Medio. No es fácil de lograr pero es nuestro deber como europeos liderar el esfuerzo. Este, como cualquier otro conflicto, debe resolverse de acuerdo a la ley internacional, respeto a los derechos humanos y al estatuto de la ONU.

DiEM25 cree que, por fin, Occidente debe hacer lo correcto por el pueblo de Siria y otros países devastados por las repercusiones del imperialismo occidental:

  • Establecer una investigación internacional objetiva sobre el uso de armas químicas bajo el auspicio de la ONU
  • No bombardear a nadie y dejar de armar a los que bombardean a otros por su cuenta
  • Desistir de buscar soluciones militares a problemas que ha creado el militarismo
  • Cualquier decisión para desplegar fuerzas armadas contra una nación soberana debe ser aprobada por el Consejo de Seguridad de la ONU

El bombardeo de anoche fue un sustituto espantoso de hacer lo correcto por el pueblo de Siria. DiEM25 cree que si queremos calmar el sufrimiento del pueblo sirio, los demócratas europeos debemos enfrentarnos primero a la tendencia de nuestros gobiernos de utilizar el militarismo.

melenchon

La manta es represión, pero Lavapiés es solidaridad

Fuente: Pikara Magazine

Por Gloria Mbilla Sekor

Vender en la manta es la opción para aquellos inexistentes para el Estado, para los nadie de los “ayuntamientos del cambio”; mientras, durante la concentración del viernes pudimos ver a un barrio unido, un barrio que decía no al racismo y la represión, una comunidad que se aunaba para exigir un trato digno

Gloria Mbilla Sekor

180316_mame_mbaye_protestas_consul_001-870x580-92708

Protestas en la plaza Nelson Mandela en la mañana del 16 de marzo por la muerte de Mame Mbaye. / Foto: David Fernández (El Salto)

Dos más. Dos víctimas más de la violencia policial sobre los cuerpos racializados de los compañeros manteros. Digo dos más, porque la campaña de acoso y derribo sobre las personas negras lleva años, qué digo años, siglos existiendo. Por eso es especialmente grave que, a estas alturas, tengamos que presenciar cómo se castiga a las personas más vulnerables por ser negras y por ser pobres.

Ser pobre y negro han sido los delitos de Mame Mbaye. Ahogado por la Ley de Extranjería, que excluye a las personas migrantes de la capacidad de regularizar su situación, acceder a un puesto de trabajo, a la sanidad, a todos aquellos servicios que las personas con el privilegio de tener documentación consideramos imprescindibles. ¿Y qué ocurre cuando se te excluye? Que es necesario hacer lo posible y lo imposible por sobrevivir.

Trabajar en la manta no es un sueño para los compañeros manteros, ni una vocación. La manta es sobrevivir. Es la opción para aquellos inexistentes para el Estado, para los nadie de los “ayuntamientos del cambio”. Por esta razón, la solidaridad entre los manteros es esencial, solidaridad que se materializa en redes de apoyo como los Sindicatos de Manteros y Lateros de Madrid, el Sindicato Popular de Vendedores Ambulantes de Barcelona, la Asociación Sin Papeles de Madrid o la Asociación de Inmigrantes Senegaleses en España. Todas estas redes son muestras de la necesidad de compartir recursos, información y ayudas para resistir la violencia institucional.

La muerte de Mame no es un acto fortuito, sino el resultado de la constante represión por parte de las fuerzas policiales a las personas que intentan buscarse la vida para mantener a sus familias. El problema está cuando al muerto se le ve únicamente desde la perspectiva de “el inmigrante”, el sin papeles” o “el mantero”. Todas estas características, aunque ciertas, pretenden deslegitimar el discurso de los indignados, de los compañeros migrantes y quitar gravedad a la actuación policial. Ante estas etiquetas intencionadas, al revertir el discurso nos encontramos con Mame el amigo, Mame el hermano, el compañero y el vecino.

Como es de esperar, esta ola de violencia policial desencadenó protestas entre la vecindad del barrio y los compañeros de Mbaye. Por desgracia, este dolor fue aprovechado por grupos ajenos a los manteros para destrozar mobiliario urbano, con la consiguiente represión policial y altercados que se llevaron también la vida de Ousseynou Mbaye durante la noche del viernes. Una vez más, los castigos recaen sobre nuestros cuerpos racializados. También sobre Arona Diakhaté, quien recibió una brutal paliza, como se puede observar en los vídeos de los manifestantes, y terminó en el el hospital Fundación Jiménez Díaz de Madrid con un traumatismo craneoencefálico.

Las que conocemos el barrio sabemos que las redadas racistas en Lavapiés son constantes, que la violencia parte de las instituciones, aunque Esteban Ibarra, autoproclamado aliado antirracista, diga lo contrario para rellenar titulares y copar minutos televisivos.

Ante esto nos preguntamos: ¿y qué hay de los verdaderos aliados?, ¿qué hay de los responsables políticos?

Los verdaderos aliados de la causa antirracista entendieron que las que estuvimos presentes en el 8M por mujeres también precisábamos apoyo en esta ocasión por racializadas. Los aliados comprendieron que había que aunar fuerzas y mostrar apoyo al Sindicato de Manteros y Lateros de Madrid, así como al barrio de Lavapiés. Supieron que tocaba escuchar la voluntad de los manteros y difundir la información necesario. Y los que no entendieron, quedaron retratados.

Tan retratados como quedaron los miembros de los denominados “ayuntamientos del cambio”. ¿Cambio para quién? La represión a los manteros, como ellos mismos afirman, ha aumentado extraordinariamente desde que los supuestos “ayuntamientos del cambio” llegaron al poder. La policía amable de Carmena y los municipales de Ada Colau han supuesto una presión enorme para ellos. El Ayuntamiento de Madrid respaldó la versión policial que dice que Mbaye no fue perseguido, como estrategia de deslegitimación maquillada por una investigación que esperemos (no sean ilusos) aporte algo de luz sobre las muertes.

Una de cal y otra de arena. La solidaridad con los compañeros manteros en Lavapiés ha sido la cara más bella de este digno barrio. Durante la concentración del viernes pudimos ver a un barrio unido, un barrio que decía no al racismo y la represión, una comunidad que se aunaba para exigir un trato digno. Y la solidaridad es la ternura de los pueblos.

sinnegociar

seguimiento

8 de marzo

 

Cartel-8-marzo-2018-castellano-baja

Huelga-8Marzo-comic-1

LA RED DE HOMBRES POR LA IGUALDAD DE GRANADA y HOMBRES POR LA IGUALDAD DE MARACENA LLAMAN A LOS HOMBRES A SUMARSE Y COLABORAR CON LA HUELGA FEMINISTA DEL 8M

La Red de Hombres por la Igualdad de Granada y Hombres por la Igualdad de Maracena apoyan la Huelga Feminista del próximo 8 de marzo de 2.018 y proponen a los hombres que colaboren y participen de las diversas reivindicaciones. “Es una gran oportunidad para que los hombres nos impliquemos. Y no solo antes y durante el 8 de marzo, sino también durante todo el año”. La huelga se producirá en todos los sectores y a diferentes niveles: cuidados, consumo, laboral y estudiantil. Su objetivo principal es demostrar al mundo, a los gobiernos y a la sociedad que las mujeres son imprescindibles para que el mundo funcione.

Llamamiento a los hombres, sobre todo en la Huelga de Cuidados

Desde la RED de H x I Granada y H x I de Maracena estamos convencidos de que hay que Visibilizar y Valorar, la importancia que tienen los trabajos y responsabilidades Domésticas, así como las de Cuidados; histórica y socialmente asignadas desde el patriarcado a las mujeres y aprovechándose de sus energías y tiempos.

Es una oportunidad histórica, para que los hombres también reivindiquemos el inicio del fin de las Desigualdades y nuestro derecho a ser responsables, afectivos, sensibles y Cuidadosos; mostrando nuestro apoyo y acompañamiento a múltiples medidas que faciliten la diversidad y la Igualdad Real y Efectiva entre hombres y mujeres.

Por todo ello, la RED de HxI Granada y HxI de Maracena se suman a una serie de medidas que los hombres podemos tomar tanto el 8 de marzo, como el resto del año:

– 1 – Si eres padre, encárgate de tus hijxs.
– 2 – Si eres amigo, ofrécete de niñero.
– 3 – Si eres compañero de trabajo, facilita que tus compañeras vayan a la huelga.
– 4 – Si eres empresario, no descuentes el día, ni tomes represalias.
– 5 – Si eres estudiante, apoya a tus compañeras acompañándolas en la huelga o facilitándoles los apuntes del día.
– 6 – Si eres profesor, no pases lista. Recuerda: es una falta justificada y urgente, las alumnas que no están en tu aula están en la calle reivindicando: “si nosotras paramos, se para el mundo”.
– 7 – Si en tu familia hay una persona dependiente y es una mujer quien la cuida, mañana es un buen día para que empieces a hacerlo tú (y no te limites al próximo 8 de marzo), el año tiene 365 días y quien necesita cuidados los requiere todos y cada uno de ellos.
– 8 – Si vives con una mujer, asume las tareas domésticas y reparte equitativamente las mismas todo elaño.
– 9 – Si tienes una relación afectiva con una mujer, facilita que ella pueda participar en  la huelga y en las manifestaciones.
– 10 – Si trabajas en un medio de comunicación, difunde la convocatoria de huelga y todas las acciones que ellas organicen.
– 11 – Si eres un hombre que estás por la igualdad, difunde el evento entre tus conocidos y divúlgalo en las redes sociales.
– 12 – Si vas a una manifestación o concentración porque ellas no necesitan que estés en las tareas anteriores, escucha, no te pongas delante, no des órdenes ni lideres las actividades, simplemente acompaña.

Si estas indignado, te enojan y no aceptas las Injusticias; las Violencias y Asesinatos Machistas; la Brecha Salarial; las Agresiones Sexuales; la Homo-Transfobia; la Trata de Personas con fines de explotación sexual; los Mandatos Masculinos que siguen perpetuando en la división de Roles y Estereotipos y tantas y tantas Desigualdades, es una gran oportunidad para posicionarse de forma verdadera en positivo, con el
acompañamiento y apoyo de la Huelga Feminista y haciéndose responsable de los Cuidados.
RED HOMBRES IGUALDAD GRANADA – HOMBRES POR LA IGUALDAD MARACENA

Elegimos Luchar

Triem Lluitar, el 3 d’octubre totes i tots a la vaga general

Los sindicatos, organizaciones y colectivos aquí firmantes queremos comunicar a las trabajadoras y al conjunto de las clases populares nuestro posicionamiento ante los diferentes acontecimientos que se están produciendo los últimos días en las calles de nuestras ciudades y pueblos.

Els sindicats, organitzacions i col·lectius aquí firmants volem comunicar a les treballadores i al conjunt de les classes populars el nostre posicionament davant els diferents esdeveniments que s’estan produint els darrers dies als carrers de les nostres ciutats i pobles.

Desde hace unos años hemos visto cómo se aprovecha la escalada de tensiones de un conflicto, ya histórico, para ir cortando los derechos fundamentales de la población. Venimos de una tradición sindical y política que históricamente ha defendido los derechos y las libertades de la clase oprimida y que ha tomado las calles cuando ha habido que luchar para arrebatar al poder todo aquello que nos permita ser protagonistas de nuestro presente y futuro.

Des de fa uns anys hem vist com s’aprofita l’escalada de tensions d’un conflicte, ja històric, per anar tallant els drets fonamentals de la població. Venim d’una tradició sindical i política que històricament ha defensat els drets i les llibertats de la classe oprimida i que ha pres els carrers quan ha calgut lluitar per arrabassar al poder tot allò que ens permeti ser protagonistes del nostre present i futur.

Como libertarias y parte activa de los movimientos sindical, popular y asociativo de Cataluña defenderemos siempre el derecho de autodeterminación de los pueblos – empezando por el nuestro. Lo entendemos como un principio básico del confederalismo, para posibilitar la convivencia humana en régimen de igualdad. Tenemos claro que toda emancipación plena será imposible sin el paso previo de eliminación de la estructura económica que la sustenta, el capitalismo. Mientras esto no suceda, las condiciones de vida de la clase trabajadora seguirán siendo chafadas por una oligarquía española y catalana que van siempre del brazo para imponer contrarreformas laborales y recortes de derechos sociales.

Com a llibertàries i part activa dels moviments sindical, popular i associatiu de Catalunya defensarem sempre el dret d’autodeterminació dels pobles – començant pel nostre. Ho entenem com un principi bàsic del confederalisme, per possibilitar la convivència humana en règim d’igualtat. Tenim clar que tota emancipació plena serà impossible sense el pas previ d’eliminació de l’estructura econòmica que la sustenta, el capitalisme. Mentre això no succeeixi, les condicions de vida de la classe treballadora seguiran sent esclafades per una oligarquia espanyola i catalana que van sempre del bracet per imposar contrareformes laborals i retallades de drets socials.

Aun así, queremos denunciar la militarización y la represión que estamos sufriendo por parte del estado español, que mostrando su cara más cruda y autoritaria, quiere imponer su voluntad hasta las últimas consecuencias. Siempre hemos estado en contra de quien ha militarizado Cataluña – y cualquier territorio – para hacer frente a las grandes protestas populares o todo anhelo de emancipación social.

Tanmateix, volem denunciar la militarització i la repressió que estem patint per part de l’estat espanyol, que tot mostrant la seva cara més crua i autoritària, vol imposar la seva voluntat fins a les darreres conseqüències. Sempre hem estat en contra de qui ha militaritzat Catalunya – i qualsevol territori – per fer front a les grans protestes populars o tot anhel d’emancipació social.

Nos oponemos a la represión del Estado porque la hemos sufrido de forma sistemática y continuada en nuestros propios cuerpos, en la calle y en las empresas. Por eso también queremos denunciar la naturaleza represiva de la misma Generalitat de Catalunya, la cual en los últimos años, ha perseguido, golpeado, detenido y encarcelado a todas aquellas que no han querido mirar hacia otro lado cada vez que los derechos civiles y humanos del pueblo eran pisados. No olvidamos la forma en que los mossos de escuadra nos desalojaban de Plaza Cataluña, encarcelaban y denunciaban a sindicalistas, nos perseguían por participar en la movilización que rodeaba el parlamento los días en que se recortaban nuestros derechos sociales, o en que a través de macro operativos policiales, nos detenían y encarcelaban en las recientes Operaciones Pandora, o muertos y mutilaciones entre otros. Así pues, no permitiremos que nadie nos tome lo que es nuestro, traiga la bandera que traiga.

Ens oposem a la repressió de l’estat perquè l’hem patida de forma sistemàtica i continuada en els nostres propis cossos, al carrer i a les empreses. Per això també volem denunciar la naturalesa repressiva de la mateixa Generalitat de Catalunya, la qual en els darrers anys, ha perseguit, colpejat, detingut i empresonat a totes aquelles que no han volgut mirar cap a una altra banda cada cop que els drets civils i humans del poble eren trepitjats. No oblidem la forma en què els mossos d’esquadra ens desallotjaven de Plaça Catalunya, empresonaven i denunciaven a sindicalistes, ens perseguien per participar a la mobilització que envoltava el parlament els dies en què es retallaven els nostres drets socials, o en què a través de macro operatius policials, ens detenien i empresonaven en les recents Operacions Pandora, o morts i mutilacions entre d’altres. Així doncs, no permetrem que ningú ens prengui el que és nostre, porti la bandera que porti.

Para nosotros, la autodeterminación y emancipación de nuestros pueblos, villas y ciudades no puede quedarse solamente en la decisión de un marco territorial concreto. La libertad colectiva no será posible sin la acción decidida del pueblo y las trabajadoras frente a un Estado y de unas élites políticas que mantienen unas estructuras antisociales, heteropatriarcales y opresoras, que también están defendidas por algunos actores en el llamado soberanismo catalán. La autodeterminación y la emancipación sólo serán posibles a través de la acción insumisa de las oprimidas, que entiendan en este hecho la defensa y mejora de sus condiciones materiales de vida. La socialización de los medios de producción, de la riqueza y la eliminación de todas las formas de opresión, como el heteropatriarcado y sus diferentes estructuras de poder tanto explícitas como implícitas, la más amplia libertad de decisión y participación a través de la acción directa y la autogestión será lo que nos hará realmente libres.

Pera nosaltres, l’autodeterminació i emancipació dels nostres pobles, viles i ciutats no pot quedar-se solament en la decisió d’un marc territorial concret. La llibertat col·lectiva no serà possible sense l’acció decidida del poble i les treballadores enfront d’un Estat i d’unes elits polítiques que mantenen unes estructures antisocials, heteropatriarcals i opressives, que també estan defensades per alguns actors en l’anomenat sobiranisme català. L’autodeterminació i l’emancipació només seran possibles a través de l’acció insubmisa de les oprimides, que entenguin en aquest fet la defensa i millora de les seves condicions materials de vida. La socialització dels mitjans de producció, de la riquesa i l’eliminació de totes les formes d’opressió, com l’heteropatriarcat i les seves diferents estructures de poder tant explícites com implícites, la més àmplia llibertat de decisió i participació a través de l’acció directa i l’autogestió serà el que ens farà realment lliures.

Así pues, pensamos que es el pueblo constituido como sujeto político y de clase, quién tiene que servir de fundamento para cualquier cambio social importante y, por lo tanto, celebramos la extensión de organizaciones populares de base para practicar desobediencia y hacer frente al contexto autoritario existente. Queremos que esta actitud de desobediencia y enfrentamiento a la autoridad vaya más allá de la tesitura actual y se dirija a todas las injusticias a las que estamos sometidas.

Per tot això, fem una crida a les treballadores de Catalunya a participar de les mobilitzacions en defensa dels nostres drets i llibertats, i de forma molt especial a participar de forma massiva de la vaga general convocada pel dia 3 d’octubre. Perquè l’esperit combatiu que recorre històricament aquest indret de la Terra no es doblegarà tan fàcilment, perquè som classe treballadora i volem decidir-ho tot, ara toca sortir al carrer, ara toca lluitar!

Por todo esto, hacemos un llamamiento a las trabajadoras de Cataluña a participar de las movilizaciones en defensa de nuestros derechos y libertades, y de forma muy especial a participar de forma masiva de la huelga general convocada por el día 3 de octubre. Porque el espíritu combativo que recorre históricamente este lugar de la Tierra no se doblará tan fácilmente, porque somos clase trabajadora y queremos decidirlo todo, ahora toca salir a la calle, ahora toca luchar!

vaga

 

19321006

¿Dónde está Santiago Maldonado?

Señores Benetton.

rsz_santiago_maldonado

Podría ser esta que ven la imagen para el lanzamiento de la nueva campaña publicitaria de Benetton: la cara un poco bohemia de un joven muchacho argentino, el pelo alborotado, dreadlocks a la vista y mirada penetrante sobre fondo negro – monocromo -, como los que le gustan tanto al buen Oliviero Toscani, y luego, inevitable, el logotipo con el lema de la famosa compañía italiana, United Colors of Benetton, que se ha convertido, gracias a inteligentes estrategias de marketing, en sinónimo de apertura, multiculturalidad, integración entre los pueblos y las culturas.

Santiago Maldonado se ha integrado tan bien que ya no se encuentra. Desapareció en la nada, o, más bien: desapareció en las posesiones patagónicas del grupo Benetton. De hecho, ¿cómo no perderse en 900.000 hectáreas de tierra? Sí, porque el tamaño de las propiedades de una de las mayores empresas en el mercado mundial de la ropa asciende a una cantidad así de desproporcionada. Una adquisición – o mejor dicho, una apropiación – del valor de 50 millones de dólares que se remonta a 1991.

Pero la verdad es que esas tierras no pertenecían al estado argentino y menos a la empresa argentina Southern Land Company Limited, la compañía inglesa que adquirió la propiedad a principios del siglo XX.

Esas tierras pertenecían y pertenecen al pueblo mapuche, los indios araucanos que viven en la Patagonia desde tiempos inmemoriales, desde mucho antes de la llegada de los colonizadores españoles. Y, como bien se sabe, la tierra es de quien la habita. Ninguna ley puede contradecir este principio universal.

Los Mapuche no pueden mostrar ningún título de propiedad relacionado con sus tierras. Nunca lo necesitaron, ni nunca surgiría en ellos la presunción de poder considerar la naturaleza como un objeto a negociar. Ellos son el “Pueblo (che) de la Tierra (mapu)”, y por eso reclaman el derecho a vivir en los lugares en donde siempre han estado.

Cuando el grupo Benetton se apropió de sus lugares ancestrales, no dudó ni un momento para proceder a los desalojos forzados de pueblos enteros, desplazando a las familias y reemplazándolas con casi 300 mil ovejas para lana. Los rebaños, es proverbial, son mansos, pero no los mapuches, que desde entonces no dejaron de luchar, resistiendo y reaccionando a la violencia que regularmente se lleva a cabo en contra de sus miembros más activos, a menudo detenidos y encarcelados por las autoridades nacionales con la acusación del terrorismo. Este es el caso de Facundo Jones Huala, líder de la Resistencia Ancestral Mapuche (RAM), que desde hace más de dos meses está detenido en la cárcel de Esquel, en la provincia de Chubut, por haber promovido y participado en actividades de boicot y re-apropiación de tierras que ahora pertenecen a Benetton.

El 1 de agosto de 2017, la Gendarmería Nacional, fuerza armada que responde directamente a las órdenes del Ministerio de Seguridad del Gobierno – actualmente presidido por Mauricio Macrí – irrumpió en las comunidades en resistencia de Pu Lof, en la misma provincia de Chubut, donde los miembros de RAM y varios partidarios de la causa mapuche manifestaban su derecho a la tierra. La acción represiva de los militares dispersó la multitud indígena con cargas, balas de goma e incendios a habitaciones, sin ahorrarse violencias en contra de mujeres y niños.

Santiago Maldonado, un artesano bonaerense de veintiocho años, estaba allí para apoyar la lucha del pueblo mapuche. Algunos testigos dicen que lo vieron por última vez en manos de la Gendarmería, pero la misma fuerza armada y el gobierno lo niegan.

Ha transcurrido un mes exacto desde su desaparición.

Argentina y el mundo entero no necesitan agregar un nuevo nombre a la macabra lista de desaparecidos.

Señor Presidente, ¿dónde está Santiago Maldonado?

Señores Benetton, ¿dónde está Santiago Maldonado?

Queremos una respuesta.

Queremos a Santiago, vivo.

Seguidamente reproducimos la carta que Facundo Jones Huala dirigió a Santiago Maldonado:

GRACIAS, HERMANO

Gracias, eso, te diría gracias, si hoy pudiera tenerte frente a mí. Infinitas gracias, porque no se me ocurre una palabra más poderosa para reconocer profundamente todo tu amor a nuestra comunidad, tanta entrega de manera desinteresada, por el simple deseo y el arduo trabajo de intentar conocernos, pero de verdad. Tremendo esfuerzo, hermanito, no habrá sido en vano: tu interminable solidaridad recoge por estas horas multitudinarias muestras de humanidad, que reafirman tus derechos junto a los nuestros, sembrando un ejemplo que se puede conjugar en todos los tiempos…

La respuesta no está en Facebook, ni en ninguna red social:
la respuesta está en las manos de Gendarmería Nacional.

Ellos te llevaron. Ellos te golpearon. Ellos te secuestraron. Y a nombre del periodismo que sabe mirar para otro lado, vuelven a perpetrar un terrorismo de Estado. Porque sí, los pueblos originarios venimos gritando hace mucho, pero el eco recién empieza y, eso también, se lo debemos a tu lucha… A mí, me detuvieron por primera vez a los 11 años, cuando vivía en Bariloche, camino a comprar unos mapas. “Por actitud sospechosa”, me dijeron, con una sospechosa actitud propia de quien sólo sospecha de actitudes ajenas.

A ellos no les molestan nuestras “armas” sobre sus políticas:
les molestan nuestras armas políticas.

Son ellos, quienes poseen todo el arsenal económico, comunicacional, simbólico. Y nosotros nos volvimos sus verdaderos enemigos cuando decidimos disputarlo. Aun así, Santiago, sin ser mapuche, arribaste a la comunidad abrazando nuestra causa, como si fuera tuya. Y el día de tu secuestro, los gendarmes llegaron con esa idea fija que vos ya habías descubierto mucho tiempo atrás: “Matar a los indios”. No se llevaron a un indio esta vez, te llevaron a vos, que hoy lográs poner nuestro grito dónde nosotros no pudimos, porque nuestro destino suele ser tan silencioso como nuestra historia. Lo dicen tus compañeros, lo dice tu ideología: si el desaparecido fuera mapuche, ¿cuántos gritos habría?

Los indios podemos desaparecer, sin que nadie salga a protestar.
Vos llegaste para gritarlo y, ni llevándote, te pudieron callar.

No tuvimos oportunidad de compartir nuestro tiempo, pero todos los peñi y las lamien que te conocen hablan muy bien de vos, fortaleciendo la espalda del texto que escribo. Y entonces, aún sin habernos cruzado palabra, puedo afirmar con certeza cuánto valoramos tu autenticidad: decir lo que pensabas y hacer lo que decías…

Quedan pocos, muy pocos, con semejante cualidad, ésa que te volvió imprescindible. Pero basta revisar tus acciones, para conocer tus fundamentos políticos, ésos que ahora se vuelven ejemplo de miles, de miles que ojalá se vuelvan aparecidos en la lucha, de miles que ojalá se vuelvan Santiago. Pues aquel 1 de agosto tal vez debieras haber estado formando nuevos cuadros en algún otro lado, pero allá te llevaron tus convicciones, sobre las normas claras de la comunidad: “Si no sos mapuche, nunca debés exponerte”, solemos decir en general, pero vos elegiste quedarte ahí, apoyándonos igual, hasta penetrar en lo profundo de nuestra cultura, un lugar muchas veces inaccesible para quienes vienen desde lejos. Tus decisiones, tus convicciones, nos igualan y nos hermanan en un solo grito, a todos los seres humanistas del mundo…

Yo no sé dónde estarán el Che, Severino De Giovanni, Evita, Tupac Katari o Gandhi, pero de seguro andarán gritando por algún lado:

¡Dónde mierda tienen a Santiago Maldonado!

Raúl Zecca Castel

El 18 de octubre han encontrado su cadaver.

Pantallazo-2017-10-24 18-18-39

desinformemonos

Pantallazo-2017-09-07 15-24-42